中小学乡土教材:浙学读本

　　《浙学读本》：　　丹溪翁者，婺之义乌人也。姓朱氏，讳震亨，字彦修。学者尊之日“丹溪翁”。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉，益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓日：“吾卧病久，非精于医者不能以起之，子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然日：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。　　时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习，既而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合，苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经乎?然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。罗名知悌，字子敬，世称“太无先生”，宋理宗朝寺人。学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说9。然性褊甚，恃能厌事，难得意。翁往谒焉，凡数往返，不与接，已而求见愈笃，罗乃进之，日：“子非朱彦修乎？”时翁已有医名．罗故知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗遇翁亦甚欢，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且日：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，即大惊而笑且排，独文懿喜日：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，始皆心服口誉。数年之间，声闻顿著……　　于是翁之医益闻，四方以病来迎者遂辐凑于道。翁咸往赴之，其所治病凡几，病之状何如，施何良方，饮何药而愈，自前至今，验者何人何县里，主名得诸见闻，班班可纪。浦江郑义士病滞下，一夕忽昏仆，目上视，溲注而汗泻。翁诊之脉大无伦，即告曰：“此阴虚阳暴绝也，盖得之病后酒且内，然吾能愈之。”急命治人参膏，而且促灸其气海9。顷之，手动，又顷而唇动。及参膏成，三饮之，甦矣。其后服参膏，尽数斤，病已。天台周进士病恶寒，虽暑亦必以绵蒙其首，服附子数百增剧0。翁诊之脉滑而数，即告日：“此热甚而反寒也。”乃以辛凉之剂，吐痰一升许，而蒙首之绵减半。仍用防风通圣饮之，愈。周固喜甚，翁日：“病愈后，须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降，否则附毒必发，殆不可救。”彼不能然，后告疽发背死。浙省平章南征闽粤还，病反胃，医以为可治。翁诊其脉，告日：“公之病不可言也。”即出，独告其左右日：“此病得之惊后，而使内火、木之邪相挟，气伤液亡，肠胃枯损，食虽人而不化。食既不化，五脏皆无所禀，去此十日死。”果如言。郑义士家一少年秋初病热，口渴而妄语，两颧火赤，医作大热治。翁诊之脉弱而迟，告日：“此作劳后病温，惟当服补剂自已。今六脉皆抟手，必凉药所致。”竞以附子汤啜之，应手而瘥。浙东宪幕傅氏子病妄语，时若有所见，其家妖之。翁切其脉，告日：“此病痰也。然脉虚弦而沉数，盖得之当暑饮酸，又大惊。”　　……