校史随笔

　　《校史随笔/中国现代出版家论著丛书》：　　三家旧注　　《史记》旧注，今存者三家：日《集解》，宋中郎外兵曹参军闻喜裴驷撰；日《索隐》，唐朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞撰；曰《正义》，唐诸王侍读宣义郎守右清道率府长史张守节撰。其始皆别自单行。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》，《集解》均八十卷；《新唐·志》，《索隐》三十卷、《正义》三十卷。两书自序所述卷数同。《宋史·艺文志》，裴驷等《集注》已改为一百三十卷。《集注》当即《集解》，故王鸣盛《十七史商榷》谓：“以一篇为一卷，疑始於宋。”毛晋得宋刻《索隐》，覆刻行世，犹是三十卷之旧。独《正义》三十卷原本不可得见矣。　　三家注刻本　　就余所见，并征诸各藏家书目，《集解》单行者有宋淳化十行十九字本，有绍兴朱中奉十二行二十二字本，有淮南路九行十六七字本，有十四行二十四至二十八字本，有十四行二十七至二十九字本，有九行十六字蜀大字本。凡此皆宋刻也。　　其《集解》《索隐》并刻者，有宋乾道蔡梦弼十二行二十二字本，有淳熙耿秉十二行二十三字本，有宋刻十二行二十五字无述赞本，有蒙古中统十四行二十五字本。明游明本即从中统本出。　　其三注俱全者，宋刻有黄善夫本，首《集解》序，次补《史记》序，次《索隐》序、《索隐》后序，次《正义》序，次《正义论例谥法解》，次目录。《集解》序后有“建安黄善夫刊於家塾之敬室’’木记二行；目录后有“建安黄氏刻梓”木记一方。半页十行，每行二十字。小注二十三字。前有《三皇本纪》。老、庄二传，已升在《伯夷传》前。注云“依《正义》本”，然目录却未改。无刊板年月。宋讳避至光宗嫌名，当刊於绍熙之世。此本未见我国著录，惟日本涩江全善森立之《经籍访古志》载之。余为涵芬楼在京师收得半部，亦由日本来者。尚有安成郡彭寅翁刊本，亦三注俱全。半页十行二十一字，小注同。不著年月。验其板式，为元刊本。　　三家注覆刻本　　明本三注合刻，为世所习见者。　　一、金台汪谅本。莆田柯维熊校正。前有嘉靖四年九月费懋中序，谓：“司马迁《史记》，近时苦乏善本。虽陕西有翻刻宋板本，江南有白鹿书院新刻本，差强人意，然弗可辄得。”又云：“白鹿本无《正义》，陕西虽有之，而《封禅》《河渠》《平辈》三书均缺焉。，，此未详何本。柯君悉为增入。柯氏有后跋，撰于嘉靖六年丁亥上元日。　　二、震泽王延拈本。《索隐》后序末有木记七行，其文云：“延拮不敏，尝闻先文恪公日：‘《国语》《左传》，经之翼也；迁《史》、班《书》，史之良也。’今吴中刻《左传》，郢中刻《国语》，闽中刻《汉书》，而《史记》尚未版行。延拮因取旧藏宋刊《史记》，重加校雠，刻於家塾，与三书并行。始嘉靖乙酉腊月，迄丁亥之三月。林屋山人王延拮，识於七十二峰深处。”按乙酉为嘉靖四年。柯本成於丁亥正月，此成於三月，相去仅两月耳。《集解》序后有“震泽王氏刻于恩褒四世之堂”木记，目录后有“震泽王氏刻梓”木记。　　三、秦藩本。有嘉靖十三年秦藩鉴抑道人序，又有嘉靖庚戌秦藩允中道人修板序。序谓：“叔考定王得苏本刻之，是又从震泽王氏本出也。”鉴抑为定王惟焯，允中即惟焯嗣子怀蜷。按庚戌为嘉靖二十九年。　　右三本，柯本*早，王本次之，秦藩本*后。行款均与黄善夫本相同。同此一书，不及十年，而翻刻者三，亦异事也。　　近又见一明刻，行款版幅与黄本同。前有正德十二年丁丑闽中廖铠序，大旨谓：“中统以后，翻刻者甚少。搜采十馀年，始获斯本。乙亥冬，随侍出镇关西，遂谋于梓。但有《纪》《志》《表》《传》而无八书，补以缙绅所藏。讹文已甚，脱简弥滋。参日氏群册，始获苟完。自丙子三月至此，蹁岁刻成。”云云。原书本有补配，故目录行款略异。卷首无诸家序言及《正义论例谥法解》，当系遗佚而非原缺。揆其成书之日，早於金台汪氏、震泽王氏者八年。是则翻刻之本，当以此为较早，惜甚罕见耳。　　……