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周易经解
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周易经解

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图文详情
  • ISBN:9787553110967
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:大32开
  • 页数:250
  • 出版时间:2019-03-04
  • 条形码:9787553110967 ; 978-7-5531-1096-7

内容简介

  中国传统文化有两大基石:文字和卦。中国文字是象形文字,反映了中国古人对自然的认识。卦是象形符号,反映了中国古人对人自身的认识。中国文字和卦是中国传统文化的成就。  《周易》是说明卦的涵义的著作。*近出版的《周易象释》(余万伦著,巴蜀书社,2017年)已经证明,《周易》是一个行为理论,揭示了人类基本的行为规律。根据这一观点,《周易经解》对《周易》的经文逐句作出通俗简明的解读,不作过多解释,不作阐述,不作引申,不作讨论,不探求本源。若想了解更多,请参阅《周易象释》以及相关文献。  《易经》为众经之首,是《周易》和“十翼”的统称,其中《周易》是体,“十翼”是翼。“十翼”为:《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下,《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。“十翼”对《周易》作了适当说明、补充、引申,对于理解《周易》原义十分有益。《周易经解》对“十翼”的经文也一并作了解读。  《周易》是人类有史以来伟大的著作之一,博大精深,准确解读其本义实非易事。书中错误在所难免,敬请广大读者批评指正。

目录

序言

**章 周易上经
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 讼
七 师
八 比
九 小畜
一〇 履
一一 泰
一二 否
一三 同人
一四 大有
一五 谦
一六 豫
一七 随
一八 蛊
一九 临
二〇 观
二一 噬嗑
二二 贲
二三 剥
二四 复
二五 无妄
二六 大畜
二七 颐
二八 大过
二九 坎
三〇 离
……

第二章 周易下经
第三章 系辞上
第四章 系辞下
第五章 说卦
第六章 序卦
第七章 杂卦

参考文献
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节选

  《周易经解》:  《易》说:柔遇刚,柔的力量得到充分发挥,当柔为女时,女的力量变得壮大,如果你不是那个刚,勿用此卦娶女。取读作娶。  《彖》曰:姤就是遇,也就是柔遇刚。勿用娶女,因为不可与女一起长。天地相遇,品物咸章。刚遇中正,天下大行。姤之时义大啊!  《象》说:姤的行为像天下有风,国君效法之,以实施命令,宣告四方。后,国君。诰音告,告。  初六,系于金栀,贞吉。有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。  《象》曰:系于金栀,柔道牵也。  初六表示姤的初始。柔十分依赖于刚,一步也不离开刚。  《易》说:姤之初,柔像有一根丝把心系于刚的络丝车摇把上,不管络丝车怎么转动,心一直不离开,正吉。柔离开刚而有所往,将出现凶,像病猪一样蹢躅不进。棍音赤,络丝车的摇把。见读作现。赢音垒,衰病、瘦弱。踊躅音旨主,徘徊不进。  《象》说:一根丝系于络丝车摇把上,意思是柔受刚的牵引。  九二,包有鱼,无咎,不利宾。  《象》曰:包有鱼,义不及宾也。  九二表示姤的中期。柔心甘情愿包刚。刚在别人看来是缺点错误的,在柔看来却都是优点正确的,这在别人来看,是柔包刚。  《易》说:姤之中,柔包住刚,就像包鱼,无论鱼怎么动,总在包里一样,无咎,不利第三者。  《象》说:包有鱼,其义第三者不能插足。  九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。  《象》曰:其行次且,行未牵也。  九三表示姤的终期。离开刚,柔寸步难行。  《易》说:姤之终,柔失去刚的牵引,行动困难,像臀无皮肤,出左脚疼痛,出右脚也疼痛,厉,无大咎。次且,读作超趄,音兹居,行走困难,不能向前进行。厉,危险。  《象》说:行动困难,因为柔未受刚牵引。  九四,包无鱼,起凶。  《象》曰:无鱼之凶,远民也。  九四表示姤之下。柔包不住刚。柔不赞成刚的有些做法,认为那是错误的,这就留下一个口子,使刚可以开始疏远柔,*后脱离柔,就像鱼挣脱包一样。  《易》说:姤之下,柔包不住刚,就像包鱼,过一会儿鱼不见了一样,凶从这里起头。  《象》说:无鱼之凶,因为柔远刚。  九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。  《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。  九五表示姤之中。柔包住刚。  《易》说:姤之中,柔包住刚,就像以杞包瓜一样,含章不发,似有命自天而降。陨,坠落。  《象》说:九五含章,因为中正。有陨自天,志在守命。  上九,姤其角,吝,无咎。  《象》曰:姤其角,上穷吝也。  上九表示姤之上。柔遇刚,要看刚对此接不接受,此为姤道之穷。  《易》说:姤之上,柔接受刚、欣赏刚,刚对此不接受,柔像遇其角一样,吝,无咎。  《象》说:如遇其角,上九姤道穷,所以吝。  ……

作者简介

余万伦,曾任四川师大电子工程学院院长,成都信息工程大学副校长,主要研究物理学,出版有专著《晶体场理论-不可约张量算符方法》《周易象释》等。

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