国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装)

食中山之酒，一醉千日。
今之昏昏逐逐，无一日不醉：趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲。集醒**。 《醉古堂剑扫》此处原文为：“食中山之酒，一醉千日。今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散，人人解酲。”《小窗幽记》作了修改。

11倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
［解读］高才玩世，以为自己的才能高于世人，就恃才傲物，玩世不恭。自古以来，有才终被才情误，当你逞强霸凌之时，背后正有人在暗算你。
饰厚貌以欺人，高自标置，伪装自己，欺骗世人。然世流有明镜，能把你的真实形象照出来，谁能真正将自己藏起来呢！

12怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
［解读］有一种人自己没有做出什么成就，就怪这怪那，世上太多的沟坎，太多的风浪，他不知道。看似平常真奇崛，成如容易却艰辛。宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。世界多“颠倒”，崎岖的山路在你的面前延伸，只有真正的勇士才能视之无畏，坚韧不拔，到达巅峰，才能称为真正的“豪杰”。
惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈，一如孔子所说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”又如孟子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。”

13花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。
［解读］花繁柳密，太多诱惑人的东西，美色、醇酒、金钱、权利、地位，等等，人要想“拨得开”真是不容易，只有真“手段”，才能在欲海里保持本色。
人生哪能都是风平浪静，世界没有那么多静静的港湾，“风狂雨急”本是人间平常事，处处站得稳，才是真英雄。像郑板桥诗所说的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

14淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
［解读］淡泊的操守，往往在秾（ｎóｎɡ）艳场中才能显示出来，并不一定要逃到远离世俗的地方，才能心中淡然。清净的莲花往往在污泥浊水中绽放。佛经上说得好：“一切烦恼皆如来所赐。”
沧海横流，方显出英雄本色。心灵的平静，往往在纷纭复杂的世态中炼就。勘过，即走过，经历过。

15市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
［解读］市恩，意同“卖恩情”。有恩于人，必求回报，虽帮助别人，却因有功利目的而显露出寡德。滴水之恩，必涌泉相报，则是厚德之人。二者相比，层次有别。
要誉，即“邀誉”。没做出什么成就，却希望别人赞誉自己，沽名钓誉，为名利所累。“逃名”，有所成就，却视名利为粪土。二者胸次截然不同，后者比前者有更多的适意。
矫情，虚情假意，言不由衷，粉饰言行，败絮其里，此类人难以取信于人。直节，有志节，有骨气，不谄媚，不为五斗米折腰。此与矫情之徒有天壤之别。

16使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
［解读］乍交：短暂的交往。
和人长久的相处，能够始终不令人讨厌，相互增益，实在不易，这等平常事，却并不是一般人能做到的。