歌德-生命的杰作-(上下册)

本书特色

★32开平装，生活·读书·新知三联书店出版
★吕迪格尔·萨弗兰斯基是德国思想史学家、传记作家，以关于霍夫曼的作品建立起自己作为传记作家的地位。这位多次获奖的哲学家和作家的作品已被译成29种语言
★歌德，全名约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，德国著名思想家、作家、科学家，魏玛的古典主义著名代表，伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物
★近代史中没有哪位作家能同歌德一样，生平资料如此丰富，本人又被如此多的观点、假设及解释所遮盖
★作者依靠一手资料和作品、信件、谈话以及同时代人的记录接近这位天才，也让读者犹如回到歌德的时代，亦或是那个被称为“歌德”的时代

近代史中没有哪位作家能同歌德一样，生平资料如此丰富，本人又被如此多的观点、假设及解释所遮盖。此人的生命弧线从轻快的洛可可时代划向清醒的铁路时代，同样，也没人像他那样敏感，以沉思的方式记录了现代的启动。后人曾将一个完整的时代名称归于他——歌德时代。
在这部创作*峰时期的传记作品中，萨弗兰斯基依靠一手资料和作品、信件、谈话以及同时代人的记录接近这个也许是*后的广博天才。一幅生动自然的巨匠肖像由此产生。本书让我们成为一个人的时代同人，而后人曾将一个完整的时代名称归于他——歌德时代。

内容简介

近代史中没有哪位作家能同他一样，生平资料如此丰富，本人又被如此多的观点、假设及解释所遮盖。此人的生命弧线从轻快的洛可可时代划向清醒的铁路时代，同样，也没人像他那样敏感，以沉思的方式记录了现代的启动。后人曾将一个完整的时代名称归于他——歌德时代。 在这部创作巅峰时期的传记作品中，萨弗兰斯基仅仅依靠一手资料和作品、信件、谈话以及同时代人的记录接近这位文化巨匠，一幅生动自然的肖像由此产生。歌德也许是*后的广博天才，我们将在阅读中成为他的时代同人。

前言

序　言

歌德是德国精神史中的一个事件——尼采说，一个无效果的事件。但歌德并非无效果。德国历史虽然没有因为他的缘故而实现更有利的进程，但从另一方面讲，他富有成果，而且被当作一种成功的生命的例子，这个生命将精神的富足、创造的力量和生命的智慧集于一身。一个充满张力的生命，虽然生来拥有某些东西，但依旧不得不为自身奋争，曾内外遇险，受到攻击的威胁。总让人着迷的，是这个生命的个性形象。这并非理所当然。

今天，时代并不有利于个性的产生。一切与一切的交联，是顺应时势主义的伟大时刻。歌德与其时代的社会和文化生活关系至深，但他懂得，保持自身为个体。他为自己树立的原则是，接受他所能应付的世界。他无法用某种方式进行回答的东西，就与他无关。换言之：他能巧妙地否定。当然，他也不得不参与他宁愿免除的许多事务。但只要能取决于他自己，他就会自己决定生活圈的范围。

在此期间，我们仅在某种程度上了解生理学的物质代谢，但人们可自歌德身上，学习一种于世界中的、成功的精神和灵魂的物质代谢。而且，除了肉体的，我们还需要一种精神和灵魂的免疫系统。人们得知道，自己能够和不能够收纳什么。歌德知道这一点，而这属于其生命智慧。

由此，歌德不仅以其著作，而且也以其生命而令人振奋。他不仅是个伟大的作家，而且是个生命的大师。两者合一，让他对后世来说，成为取之不尽的源泉。他预感到这点，即使他在给策尔特*后的几封信中也曾写道，他与一个时代完全相连，而这个时代将不再返回。尽管如此，较之某些人们平时遇到的生者，歌德可能更加生动和活在当下。

每个时代的人都有机会，以歌德之镜，更好地理解自身和自己的时代。此书是这样一种尝试，意欲通过描写一个世纪天才的生平及创作，同时以他为例，探究一种生命艺术的可能性和界限。

一个出身于美因河畔法兰克福的富裕家庭的年轻人，在莱比锡和斯特拉斯堡学习，没有真正毕业，*后还是成了律师，不停地恋爱，身边有一大群年轻姑娘和成熟女子。他以《铁手骑士葛茨·封·贝利欣根》（以下简称《葛茨》）在德国成名，发表《青年维特的痛苦》（以下简称《维特》）后，欧洲文学界谈论他：据说拿破仑声称，这部小说他读了七遍。访客拥入法兰克福，想见这位天才的年轻人，听他说话。先于洛特·拜伦一代人，他感觉自己是众神的宠儿，也像这个宠儿那样，与魔鬼进行诗的交往。还在法兰克福的时候，他已开始其毕生之作《浮士德》，这是一部近代圣典般的剧作。经过法兰克福的天才时代后，歌德对文学生涯感到厌倦，冒险进行彻底了断，并于1775年迁往萨克森—魏玛小公国，在那里作为公爵之友，升为大臣。他涉猎自然研究，逃亡意大利，与人未婚同居，还写下令人无法忘怀的情诗，与朋友及同事——作家席勒进行体面的竞争，写小说，从事政治，与艺术和科学领域的大人物保持往来。歌德在世时已成为某类名人。他成为自己的历史，写下——继奥古斯丁的《忏悔录》和让-雅克·卢梭的《忏悔录》之后——对古老的欧洲来说也许是*重要的作家自传，《诗与真》。不过，尽管他不时表现得拘谨和威严，但在其晚年著作中也展示了大胆和讥讽的、破除一切传统的靡菲斯特。

但他始终明白，文学著作是一回事，生命自身是另一回事。他也想将一本著作的特征赋予生命。什么是一本著作？它溢出时代进程，有着开端和结尾，中间是一个轮廓清晰的形象。一个意义重大的孤岛，处在偶然事件和无形状者的大洋中。而歌德令人惊异地让这个大洋变得充溢。对他来讲，一切都必须有个形状。他或者发现它，或者创造它——在与人的日常交往中，在友谊中，在信札和交谈中。他是一个作为仪式、象征和隐喻的人，一个暗指和影射的朋友——但他也总是获得一种结果、一个形象，即成就一部作品。在处理公事时尤其是这样。街道该变得更好，农民该被解除徭役，贫穷和勤奋之人该得到报酬和面包，矿山该带来利润，观众在剧院中，每天晚上该尽可能地欢笑或哭泣。

一方面是生命在其中赢得的形象，另一方面是生命在其中得到注意的作品。注意力是世人能赋予自己和他人生命的*美妙的恭维。自然也理应被人亲切地感知。歌德通过留意观察来探究自然。他相信，人们只要足够仔细地探察，*重要者和真实者*终都会显现。别无其他，不要故弄玄虚。他喜欢一种不会让人失去听觉和视力的科学。他所发现的大多是他喜欢的东西。他也喜欢自己的成功。倘若成功不让别人喜欢，就终究对他来说也无所谓。生命之时于他太宝贵，他不愿将它浪费在批评者身上。对手不在考虑之内。他有一次说。

歌德是收藏家，不仅收藏物件，而且收集印象。如在私人的会见中，他总是自问，这些会见是否或者如何提升了他—— 一如他偏爱的表达方式。歌德喜爱生气勃勃，愿意尽可能地把握它并给予它某种形式。被赋予一种形式的瞬间，由此得到拯救。去世的半年前，他再次登上基克尔汉峰，重读他以前在猎人小屋的内墙上所刻的诗：群峰一片/沉寂……

近代史中没有哪个作家，其生平资料如此丰富，本人又被如此多的观点、假设及解释所遮盖。本书仅仅依靠一手资料和作品、信件、谈话以及同时代人的记录，接近这个也许是*后的广博天才。歌德因此将变得生动，犹如首次登台亮相。

随同歌德，他的时代也靠近了我们。此人经历过多次历史的间歇和断裂。他成长于轻快的洛可可时代和一种僵化及老派的城市文化中。法国革命及其精神的后果，曾驱赶并挑战他；他经历了拿破仑统治下欧洲的新秩序、皇帝被推翻和无法阻挡时代行进的复辟时期；几乎没人像他那样如此敏感，以沉思的方式记录现代的启动，其生命的张力波及铁路时代的冷静和加速，还有其早期的社会主义梦想。他是这样一个人，世人以后以其名字，指称具有这些巨大变革的整个时代：歌德时代。

节选

相关资料

德语传记的黄金标准。
——Dennis Scheck，《每日镜报》
十分迷人……吕迪格尔?萨弗兰斯基成功地让读者再次爱上歌德。
——Ijoma Mangold，《时代周刊》
萨弗兰斯基的歌德传记，一部生命的杰作，一幅极好的画像。
——Roman Bucheli，《新苏黎世报》
卓越的著作。一位文化巨匠的又一座纪念碑。
——Stern
萨弗兰斯基以何等的热情与无限的敬重讲述了这一切，《歌德——生命的杰作》不仅富于教益，而且鼓舞人心。
——Felicitas von Lovenberg，《法兰克福汇报》

作者简介

吕迪格尔·萨弗兰斯基，1945年生，曾学习日耳曼学、哲学、历史和艺术史。1984年以关于霍夫曼的作品建立起自己作为传记作家的地位，其后又出版了关于海德格尔、尼采和席勒之生平和思想、关于歌德和席勒之友谊的书。与此同时，作家还推出关于真理、恶以及全球化之可行性的书。萨弗兰斯基文字优美、才华横溢，能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。这位多次获奖的哲学家和作家的作品已被译成二十九种语言。

译者卫茂平，上海市人。博士，教授，博士生导师。上海外国语大学德语系主任，兼任教育部高等学校外语专业教学指导委员会委员、德语专业指导分委会副主任委员，中国外国文学学会理事、德语文学研究会副会长等职。
研究领域为德国近现代文学、中德文学关系史。已发表学术论文三十多篇。
学术著作有《中国对德语文学影响史述》（上海外语教育出版社1996）、《异域的召唤――德国作家与中国文化》（主笔，宁夏人民出版社2002）、《德语文学汉译史考辨----晚清和民国时期》（上海外语教育出版社2004）。已经出版德语文学、哲学译著约三十部。其中有《青年维特之烦恼》（北岳文艺出版社1996）、《恶-----或者自由的喜剧》（云南出版社2001），《迸涌的流泉》（上海译文出版社2004）、《惨败》（上海译文出版社2005）、《尼采思想传记》、《朝霞》、《瓦格纳事件、尼采反瓦格纳》（华东师范大学出版社2007）等，参加多部德语词典和德语教材的编撰工作。