煮字集

论曹操的死

记得幼时在私塾里读书，曾经在一本石印的《绘图三字经》上看到一幅“王季弑兄图”。一个古衣冠的人手持宝剑，正在一所大殿上追杀另外一个穿着同样衣冠，而正在仓皇逃避的人。这印象至今还深留在我的脑子里。后来又在史籍里读到《太甲弑父》《王季弑兄》等传说，便以为荒古时代，即有其事，亦何足怪。可是后来又读到许多学者的议论，以为这种事，离经叛道，有害世道人心，所以力辟为异端邪说，荒诞不经，劝人万万不可置信。那时的我，便也深信不疑，以为学者们的话一定很有道理的。
后来又多读史籍，在它们之后，又发现了两件相同的事：一件是东汉末年的曹丕“以子弑父”，一件是宋初赵匡义的“以弟弑兄”；后者为各种史籍所明载，前者却是我在细看《三国志》注后发现的。我曾经把这发现写入我的剧本《洛神赋》第五幕里。（这剧本曾经给某号称前进女伶领导的某剧团改为越剧的形式演出，而我却在她们演出后一年多才知道。我并不吝惜我的上演权，我所惜的是我这个重大的发现却始终没有引起人们的注意。）我知道了这两件事后，便以为时代比较前进的汉宋既可有之，那么在荒古时代的商周为什么反而不会有？于是重又把我从前盲从的相信完全推翻，以为那些都不是什么荒诞不经的事。
为了要使大家都知道我这个“曹丕弑父”的新发现，而且共同来充实我这个新发现的证据，所以我把我所依据的一些不很充实的证据引述出来，供爱好探讨这种问题的人共同研究。
要知道曹丕为什么要弑父，必须先要明白他和他父亲曹操、弟弟曹植之间的三角关系。历史告诉我们，曹操有着许多的儿子：大儿子曹昂死于宛城张绣之变，二儿曹丕是个诗人，三儿曹彰是位猛将，四儿曹植也是一位诗人，其余的儿子都没有什么事迹可见。可是同样是诗人，曹植为人忠厚，曹丕为人奸猾，所以做父亲的却是欢喜曹植的。而且在征邺之役，曹操的目的物甄氏被曹丕捷足夺去后，他对曹丕的反感更深；所以等到他进位丞相，封了魏公之后，便有立曹植为世子的意思。可是奸猾的曹丕，却深谋积虑，竭力破坏他的弟弟，终于使曹植失欢于曹操，而立他做了世子。所以当曹操死之前，他已一跃而做到了副丞相。曹操出征时，他留守都城，权高一切，便连自己父亲也不在眼里了。
不知是不是曹操洞悉了曹丕的别有政治阴谋，那次他从长安回来，回到洛阳后，忽然决意欲改立曹植为世子。因为恐怕自己的势力不敌曹丕，所以急召本来叫他留守长安的曹彰带了大兵回来。关于这些，《三国志》和注里都有文为证。《任城威王彰传》云：

太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰。未至，太祖崩。

注引《魏略》云：

彰至，谓临淄侯植曰：“先王召我，欲立汝也？”曰：“不可！不见袁氏兄弟乎？”

在这两段文字里，我们不但可以看出曹丕果然有着别的政治阴谋，而且连曹操的突然得疾，曹操的突然死亡，也着实可以怀疑。他得疾后，何以不还至根据地邺城？（因为在那里，铜雀台上有许多他的爱姬可以服侍他。）而要留在洛阳？立曹丕为世子已很久了，何以突然要在这个时候改立曹植？而要改立就改立好了，何以必欲召回曹彰，至后改立？我们一思索上列诸问题，便知道这时的曹操已处于曹丕的罗网之中，自由全失，只有召回带兵的曹彰，才能保障自己的安全，而实行他废立的大计。但是，可惜他知道得太晚了些，不但废立的事不能实现，反而因此送掉了性命。
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