大海和声:浙江海丝文化调研文集

　　三、“海丝”繁盛与浙江人文传统　　浙江“海丝”繁盛，并不仅仅是向外传布或销售丝绸，实际上它把中国古代的四大发明以及瓷器、医学、中草药等传布到世界各地。同时也把外国的产品或商品，如珍珠、宝石、象牙、犀角、香料、金、银、铜以及动植物和经济作物等新品种传人中国。这种双向的互动与交流，总体上是民间文化的交流与传播，推进了人类历史的前进和社会生产力的发展，中国历朝历代的海商和民众与农民，通过这条“海上丝绸之路”到世界各地谋生并繁衍，对所在国家的发展都曾经起到过很大作用。研究国际关系与世界史专家的研究成果告诉我们，这条海上丝绸之路曾经是连接亚、非、欧、美的海上大动脉，这条海上大动脉给世界文化交流带来了巨大影响。　　说到浙江的“海丝”，就不能不说到浙江的人文传统。浙江地偏东南一隅，自古以来“七山一水二份田”，自然条件恶劣。浙地大批民众由山民、草民、渔民组成，民风剽悍，简称山越。正是古代百越民族的后代，有人曾经写过文章说到浙江人的性格特征，“如果说中国的制钱以‘外圆内方’为精神指向的话，那么这种精神指向恰恰暗合了浙江人的精神导向”。在中国传统文化中，历来是不太重视商人群体的，“士农工商”，商居末流，一直处于受压抑、受歧视的状态。但浙江人才不屑于这种传统偏见呢！浙江人的商业智慧，一直在全国独领风骚。　　就“海丝”而言，浙江省舟山市是海上丝绸之路东海航线的重要节点和枢纽，源源不断地传递着中国的优秀文化，其中玉石文化、丝绸文化、陶瓷文化、茶叶文化、佛教文化顺着东海航线在东亚、东北亚广为传播，可以说对东亚文化圈的形成有着重要影响。　　自古以来，渔民的生活就从来没有离开过一个“鱼”字。《吴地记》载：“吴王归，思海中所食鱼，问所余，所司云：‘并曝干’。王索之，其味美，因书美下着鱼，是为鲞字。”吴王在海上作战时曾令兵士大量捕捉石首鱼充军食，吃剩剖晒后带回。　　在舟山各渔岛，在渔港、渔家，特别是出海捕捞作业，或是正在航行途中的渔船，鱼鲜食俗乃至日常饮食习俗中，都表现出许多与众不同，是东海渔岛特定环境下形成的殊风异俗。这些殊风异俗，不仅世代相传，而且约束甚严，无论是岛上、船上渔家自身，还是外来之客，都必须严格遵守，否则就被认为是大不尊，或是不吉利。前一时期，我在查阅上海早期渔民的资料中发现，从濒临海边生活这一点上，早期的上海人与舟山人有相似的经历和相同的性格特征，生长在海边的人，以捕鱼为生的渔民，他们的生存状态因其所处地理环境的特殊性，置身海中或紧靠海边，常受台风袭击，有时风急浪高，击岸破堤，拔树摧屋，险象环生。海上作业形成渔民的生产是流动的，这种流动的特点，常常带有不可预测、不稳定和危险的性质，渔民与亲人处于一种周期性离合，捕捞期、鱼汛每年甚至每月都是周期、有节律的。　　……