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- ISBN:9787300273389
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:244
- 出版时间:2019-09-01
- 条形码:9787300273389 ; 978-7-300-27338-9
本书特色
基础教育重要的原则,是了解常识,尊重常识。实践中,常识不断地被关注,被重新认识,特别在出现失误和遭遇困境之际,理性的反思总是促使人们回归简明的常识。常识并非静态的知识,常识也在发展。人们尊重常识,必然能发现常识在不同情境中所呈现的丰富。尊重常识并能始终守常识,不是一件容易的事。
《照亮校园的常识》以随笔形式,结合中小学校园实践,从学校教育、课堂教学和教师修养等不同层面记录了有关常识的问题与思考。
内容简介
基础教育很重要的原则,是了解常识,尊重常识。
实践中,常识不断地被关注,被重新认识,特别在出现失误和遭遇困境之际,理性的反思总能促使人们回归简明的常识。尊重常识,必然能发现常识在不同情境中所呈现的丰富。
本书以随笔形式,结合中小学校园实践,从学校教育、课堂教学和教师素养等不同层面记录了有关常识的问题与思考。
目录
序
I 简明的常识
校园的常识之光
简明的常识
这些,是普通的常识
要“人”,还是要“才”
回归常识,重铸教育的人道精神
没有好奇心就难有新世界
儿童的好奇心何以丧失
为什么要在童年发展想象力
习惯的养成
“趣味”“热爱”和“适合”
应试教育怎样败坏人的思维
爱阅读的家长是孩子的榜样
让“人民”了解什么是“教育”
在童年的土地上
Ⅱ 照亮校园的常识
是美好地生活,还是“活着”
比“成功” 更有价值的是趣味
没有智慧和情感,教育就没有发生
让学校静下来,静下来
不能夸大教师的作用
正常标准,合理要求
不要随意“从难从严”
学生要有“课外”
教师必须有“业余”
学校一定要有“特色”吗
在学校,不要称学生为“孩子”
在基本判断力的形成期要减少干扰
什么样的学校*理想
如果想走,不妨悄悄地走
小学何须比“选修”
我在教室里自由地想
Ⅲ 课堂的常识之光
引导学生关注思维方法
要了解学生的“想”
推动阅读的目的在于培育思维品质
如果多给学生一分钟时间思考
遇上有智慧的启蒙之师
优雅而有趣味地学习
“少学”与“多习”的矛盾
阅读量不足,诸事皆废
合理的作业负担
不能“读死书”
课,怎么“赛”
该“反思”的是谁
用“人的教育”融合学生群体
Ⅳ 教师是守常识的学习者
教师的**要务是“守常”
教师的职业认识与态度
缺乏“热爱”,何以任教
恪守师道是为自我生命的完善
教师要带头守住底线
你是教师吗
期待新一代堂吉诃德式教师
教师应当是自觉的学习者
在开始的十年
教师会“剩下”更多东西
读书不就是为了让自己寂寞一些吗
教学之余读闲书
你是被“培养”出来的吗
要保证教师公平的发展机会
“好老师”不该是应试积极分子
我上课是为了自己快乐
I 简明的常识
校园的常识之光
简明的常识
这些,是普通的常识
要“人”,还是要“才”
回归常识,重铸教育的人道精神
没有好奇心就难有新世界
儿童的好奇心何以丧失
为什么要在童年发展想象力
习惯的养成
“趣味”“热爱”和“适合”
应试教育怎样败坏人的思维
爱阅读的家长是孩子的榜样
让“人民”了解什么是“教育”
在童年的土地上
Ⅱ 照亮校园的常识
是美好地生活,还是“活着”
比“成功” 更有价值的是趣味
没有智慧和情感,教育就没有发生
让学校静下来,静下来
不能夸大教师的作用
正常标准,合理要求
不要随意“从难从严”
学生要有“课外”
教师必须有“业余”
学校一定要有“特色”吗
在学校,不要称学生为“孩子”
在基本判断力的形成期要减少干扰
什么样的学校*理想
如果想走,不妨悄悄地走
小学何须比“选修”
我在教室里自由地想
Ⅲ 课堂的常识之光
引导学生关注思维方法
要了解学生的“想”
推动阅读的目的在于培育思维品质
如果多给学生一分钟时间思考
遇上有智慧的启蒙之师
优雅而有趣味地学习
“少学”与“多习”的矛盾
阅读量不足,诸事皆废
合理的作业负担
不能“读死书”
课,怎么“赛”
该“反思”的是谁
用“人的教育”融合学生群体
Ⅳ 教师是守常识的学习者
教师的**要务是“守常”
教师的职业认识与态度
缺乏“热爱”,何以任教
恪守师道是为自我生命的完善
教师要带头守住底线
你是教师吗
期待新一代堂吉诃德式教师
教师应当是自觉的学习者
在开始的十年
教师会“剩下”更多东西
读书不就是为了让自己寂寞一些吗
教学之余读闲书
你是被“培养”出来的吗
要保证教师公平的发展机会
“好老师”不该是应试积极分子
我上课是为了自己快乐
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作者简介
吴非 本名王栋生,1950年生于南京,1968年去农村插队,1982年1月毕业于南京师范大学,任教于南京师范大学附属中学。著有《不跪着教书》《致青年教师》《课堂上究竟发生了什么》《前方是什么》《王栋生作文教学笔记》《王栋生作文教学笔记二集》等。
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