性别与法律

　　《性别与法律》：　　二、父系／母系社会的性别正义模式　　中国的父系／母系社会，处于中国新石器时代晚期（距今6000-4600年）。　　在权力为私的推动下，子女逐渐转归父母抚养，从而出现了个人财产继承制和个人世系。个人世系既包括父系，也包括母系，父权、母权产生，但并不是父系产生父权、母系产生母权，二系都同时产生父权、母权，只是父系中父权强些，母系中母权强些。不管是父系还是母系，夫妻之间都未产生支配权，维持着一种弱式平等。父母利用未成年子女的天然弱势，开始支配未成年子女，亲子关系出现黑暗正义，弱式平等制只适用于成人之间。　　亲子黑暗正义是原始共产主义社会之后出现的**种黑暗正义，稍后出现的是族群黑暗正义（战争黑暗正义），然后是性别黑暗正义，随后是阶级黑暗正义。这是人类社会*主要的四种黑暗正义，人类至今仍深受它们的困扰。所有黑暗正义都是权力为私的产物，权力为私是万恶之源。它导致个人财产继承制的出现，从而使得个人世系产生，并自身制度化，是原始共产主义社会解体的标志之一。父系又利用自身的暴力优势，将女性驱逐出公共领域，成为自己家庭的附庸，成人平等正义模式为父权社会的支配等级正义模式所取代。随着个人权力继承制的产生，支配等级正义模式进入更为残酷的奴隶社会、封建社会。人类的阴暗比兽性更可怕，人在善和恶两个方面的表现都远远将动物甩在了后面，动物的争斗与人类系统的暴力和战争相比不值一提。当人们重新找回自由平等之后，蓦然发现他们所面临的*大敌人是权力为私，这是现代法治产生的主动力。　　个人财产继承制使得个人世系产生，是原始共产主义解体的**个标志。而权力为私的制度化，是原始共产主义社会解体的*终标志。　　在父系条件下，产生父权；在母系条件下，产生母权。但不管如何，由于人人仍然平等（虽然自由已经不再平等），夫妻（父母）之间也就没有产生支配权，平等制仍然存在，只是由强式平等制转化为弱式平等制，跟当下阳盛阴衰或阴盛阳衰的夫妻（父母）关系差不多。但是，家庭的出现使未成年人的弱势地位个别化和普遍化，父母对未成年子女的支配权逐渐产生。父母对未成年子女支配权产生的证据，首先是童牲的发生，他们用未成年人献祭，用未成年人为建筑物奠基。采取这种行为的理由或许冠冕堂皇，但生命平等的理念已被打开缺口。死刑执行方式是人牲人殉的**个来源，未成年人是人牲人殉的第二个来源，前者维护生命平等，后者动摇生命平等。战争，人类*邪恶的发明，导致外族男性灭绝和外族女性奴役的产生。族群仇恨引发战争，原始人群阶段杀其男人、夺其女人的丛林规则在族群战争中复活。族群分为敌我两方，我方之间族群生命平等原则仍然存在，敌我之间的生命平等原则荡然无存。不过发生了两个变化：一是男性俘虏用作人牲或人殉，这是使族群杀戮合法化的努力；二是女性俘虏用作家奴和男主人的性奴，性奴及其同男主人所生的子女在男主人死亡后殉葬（偶尔也有男奴）。但这时期的杀男取女跟原始人群时期的杀男取女不同，那时主要是为了本群人的生产和再生产，此时人口过剩的背景下则主要是为了男主人的淫乐。男性俘虏、女性俘虏及其同男主人所生的子女是人牲人殉的第三个来源。杀男取女的行为也被记录在了基因上，即很多人群的Y染色体多样性比较单一，来自不多的人群，而mtDNA（女性线粒体）多样性比较复杂，来自较多的人群。人牲人殉的第四个来源，即以已故近臣旧妻妾为殉人，这一现象产生得较晚，奴隶社会才开始出现。人牲人殉既是生命平等原则受到破坏的标志，也是一些人对另一些人的支配权产生的标志。不过，在父系／母系社会，未成年人之人牲人殉以及战争尚不多见。到了男权社会（父权社会），这些事情就成为家常便饭了。　　弱式平等制仅在内部的成人之间和己方族群之间得到维持，敌方族群和人员之间则互为非人，被对方俘获即被杀或为奴隶，这种规则一直延续到奴隶社会（男性一般不再被杀而是作为奴隶）、封建社会。父系／母系社会出现了对人的撕裂，统一的人只在生物意义上存在，在社会意义上已不存在。　　……