当代中国公益伦理精神培育研究

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作者：刘慧

出版社：新华出版社

本类榜单：社会科学

分类：社会科学 > 社会科学总论

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图文详情

ISBN：9787516648162
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
开本：24cm
页数：189页
出版时间：2020-01-01
条形码：9787516648162 ; 978-7-5166-4816-2

本书特色

公益伦理精神”是随着社会的发展，公共领域的逐渐扩大，人们对公共领域中自己所处的共同体的公民身份、公民责任、公民权利，对政治生活的参与积极性等相关的权利、义务、责任等的自觉认知和履行，是一种感性到理性精神的升华过程中相伴而生的一种精神。一个现代化的国家公益精神是必须具备的，是公共领域正常运转是国家走向文明进步的标志，是人们形成民主法治的现代化生活，整个国家走向富强、文明，实现现代化的必由之路。人原本就是群居的存在物，因而是类的存在物，公共生活一直存在于人的历史发展过程中，但公共生活的样式和程度是随着社会的发展而不断变化的。全球化背景下中国改革开放的进一步深化，使中国逐渐的融入到世界发展的潮流之中，经济发展走向一体化，人与人之间、国与国之间在经济上、生存上，已融合为一个共生死、共繁荣的共同体。人类公共生活较之以往前所未有的扩大，显现出越来越重要的角色，甚至于影响到社会生活的长远可持续发展。我国正处于社会主义市场经济的深入转型时期，经济、技术都得到了快速发展，频繁的交流与合作创造了丰富的物质财富，同时对我们提出了在物质财富丰富的同时应具备相应的精神文化，否则它则成为我们前进路上的绊脚石，经济建设的成果也会毁于一旦。所以，公益精神的培育形成作为道德建设领域中的一个重要组成部分，对经济发展、构建公序良俗的和谐社会和个人的全面发展有着重要的意义。我国是一个多民族的国家，各个少数民族都是国家的重要组成部分，每个民族都有着它自身的形成历史文化，无论是物质文化还是精神文化，从饮食、衣着、住宅、生产工具到语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等内容有着各自的特色，形成了各具特色的民族文化、民族心理和民风民俗，这样的历史背景使各民族之间在价值认同上存在着差异，存在着矛盾和冲突，这样的差异、矛盾和冲突使公共领域难以实现可持续的发展、循环，影响了各民族之间的团结、社会稳定和国家凝聚力。公益精神的强弱与国家认同的程度是成正比的关系，公益精神强的民族不仅本民族的民族认同高，凝聚力强，它对国家的认同程度高，社会责任感强，使国家更加的稳定，发展也会更加的迅速，因此，公益精神的培育有助于促进群体对国家的价值观的认同。其次，有助于在全社会形成良好的道德风尚，促进各民族更加融合团结。人都是群体性的存在物，都是在不断的社会化中生活的，就如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中谈到：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切关系的总和”1]。人与人之间总免不了存在各种各样的利益冲突，怎样化解这些冲突，使社会和谐，公益精神的培育是必不可少的。我们知道，对个体自身私利的追求是人的天性使然，也是人从自身个体出发的理性追求。然而，个体利益的实现与群体利益是密切相关的，没有群体利益的强大，个体利益也难以实现，个体利益和群体利益之间不可避免的产生冲突，如果没有公益精神，人人都以自己的个体利益出发，至群体国家而不顾，这样一盘散沙的群体和国家，也不会长久存在，终究会在不断的斗争中湮灭。我国现在正处在改革开放持续扩大，市场经济的深入转型时期，各个国家各民族之间的交流越加频繁，突显了利益主体间的密切相连和冲突，公共领域的可持续发展对国家经济发展和人民生活质量产生着重要的影响。当前困扰中国人民日常生活的雾霾天气，就是我们过度追求经济的发展，公共意识缺乏导致自然环境的恶化。*后，一个现代化进程中的国家必须具备与之相匹配的公民社会，只有建成这样的公民社会，国民才会有较高的公德心，较高的权利义务的意识，较高的国家政治观念。就如梁启超先生所说： “人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也”2]。公德是维系社会的根本，“公德盛者其群必盛，公德衰者其群必衰”3]，公德的高下直接关系到国家、民族的兴衰。公德的建立是以公共意识的基础的，唯有所有公民都有强大的公益精神，公德才能真正建立起来，现代化的强大的公民社会才能形成。总之，公益伦理精神作为一种重要的社会资源，同时也是一种稀缺的宝贵资源。公益精神的培育，有助于在当前全球化背景下国家、各民族团体和个人之间的利益协调，有助于提高各民族自身公民素质的提高，促进各民族之间的和谐，增强国家凝聚力，公共领域利益实现*化，使我国这种多民族构成的国家不断走向富强、繁荣、昌盛，实现中华民族的伟大复兴。

内容简介

公益伦理精神”是随着社会的发展，公共领域的逐渐扩大，人们对公共领域中自己所处的共同体的公民身份、公民责任、公民权利，对政治生活的参与积极性等相关的权利、义务、责任等的自觉认知和履行，是一种感性到理性精神的升华过程中相伴而生的一种精神。一个现代化的国家公益精神是必须具备的，是公共领域正常运转是国家走向文明进步的标志，是人们形成民主法治的现代化生活，整个国家走向富强、文明，实现现代化的必由之路。人原本就是群居的存在物，因而是类的存在物，公共生活一直存在于人的历史发展过程中，但公共生活的样式和程度是随着社会的发展而不断变化的。全球化背景下中国改革开放的进一步深化，使中国逐渐的融入到世界发展的潮流之中，经济发展走向一体化，人与人之间、国与国之间在经济上、生存上，已融合为一个共生死、共繁荣的共同体。人类公共生活较之以往前所未有的扩大，显现出越来越重要的角色，甚至于影响到社会生活的长远可持续发展。我国正处于社会主义市场经济的深入转型时期，经济、技术都得到了快速发展，频繁的交流与合作创造了丰富的物质财富，同时对我们提出了在物质财富丰富的同时应具备相应的精神文化，否则它则成为我们前进路上的绊脚石，经济建设的成果也会毁于一旦。所以，公益精神的培育形成作为道德建设领域中的一个重要组成部分，对经济发展、构建公序良俗的和谐社会和个人的全面发展有着重要的意义。我国是一个多民族的国家，各个少数民族都是国家的重要组成部分，每个民族都有着它自身的形成历史文化，无论是物质文化还是精神文化，从饮食、衣着、住宅、生产工具到语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等内容有着各自的特色，形成了各具特色的民族文化、民族心理和民风民俗，这样的历史背景使各民族之间在价值认同上存在着差异，存在着矛盾和冲突，这样的差异、矛盾和冲突使公共领域难以实现可持续的发展、循环，影响了各民族之间的团结、社会稳定和国家凝聚力。公益精神的强弱与国家认同的程度是成正比的关系，公益精神强的民族不仅本民族的民族认同高，凝聚力强，它对国家的认同程度高，社会责任感强，使国家更加的稳定，发展也会更加的迅速，因此，公益精神的培育有助于促进群体对国家的价值观的认同。其次，有助于在全社会形成良好的道德风尚，促进各民族更加融合团结。人都是群体性的存在物，都是在不断的社会化中生活的，就如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中谈到：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切关系的总和”1]。人与人之间总免不了存在各种各样的利益冲突，怎样化解这些冲突，使社会和谐，公益精神的培育是必不可少的。我们知道，对个体自身私利的追求是人的天性使然，也是人从自身个体出发的理性追求。然而，个体利益的实现与群体利益是密切相关的，没有群体利益的强大，个体利益也难以实现，个体利益和群体利益之间不可避免的产生冲突，如果没有公益精神，人人都以自己的个体利益出发，至群体国家而不顾，这样一盘散沙的群体和国家，也不会长久存在，终究会在不断的斗争中湮灭。我国现在正处在改革开放持续扩大，市场经济的深入转型时期，各个国家各民族之间的交流越加频繁，突显了利益主体间的密切相连和冲突，公共领域的可持续发展对国家经济发展和人民生活质量产生着重要的影响。当前困扰中国人民日常生活的雾霾天气，就是我们过度追求经济的发展，公共意识缺乏导致自然环境的恶化。*后，一个现代化进程中的国家必须具备与之相匹配的公民社会，只有建成这样的公民社会，国民才会有较高的公德心，较高的权利义务的意识，较高的国家政治观念。就如梁启超先生所说： “人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也”2]。公德是维系社会的根本，“公德盛者其群必盛，公德衰者其群必衰”3]，公德的高下直接关系到国家、民族的兴衰。公德的建立是以公共意识的基础的，唯有所有公民都有强大的公益精神，公德才能真正建立起来，现代化的强大的公民社会才能形成。总之，公益伦理精神作为一种重要的社会资源，同时也是一种稀缺的宝贵资源。公益精神的培育，有助于在当前全球化背景下国家、各民族团体和个人之间的利益协调，有助于提高各民族自身公民素质的提高，促进各民族之间的和谐，增强国家凝聚力，公共领域利益实现*大化，使我国这种多民族构成的国家不断走向富强、繁荣、昌盛，实现中华民族的伟大复兴。

导论**章公益伦理精神的基本概述**节公益伦理精神的相关概念界定第二节公益的历史考察第三节公益伦理精神的本质和构成要素第二章公益伦理精神的思想渊源**节中国传统公益思想第二节西方公益思想第三节马克思主义经典作家公益思想第三章当代中国公益伦理精神的内涵、特征及其价值体现**节当代中国公益伦理精神的基本内涵第二节当代中国公益伦理精神的特征第三节当代中国公益伦理精神价值体现第四章当代中国公益伦理精神现状分析**节公益伦理精神现状调查第二节公益伦理精神缺失的原因第三节公益伦理精神缺失的影响第五章当代中国公益伦理精神培育的现实基础**节社会主义市场经济的深入发展为公益伦理精神培育提供前提条件第二节政治体制改革为公益伦理精神培育形成制度支撑第三节和谐生态文化为公益伦理精神培育创造良好氛围第六章当代中国公益伦理精神培育的路径选择**节当代中国公益伦理精神的培育原则第二节当代中国公益伦理精神的培育载体第三节当代中国公益伦理精神的培育途径结语参考文献附录当代中国公益伦理精神现状调查

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作者简介

刘慧，1978年出生，贵州安顺人，贵阳学院马克思主义学院副教授，博士。2016年毕业于中央财经大学马克思主义学院，主要从事马克思主义与中国传统文化、思想政治教育等方面教学与研究。参与国家社科基金课题研究《明代黔中王门及其思想研究》，主持完成《国家治理视域中社会主义核心价值观培育研究》《新时代背景下贵阳市文化生态发展研究》《当代中国社会道德困境调查研究》《志愿服务对贵州省大学生责任养成影响的实证研究》《当代大学生公益精神培育研究》《新世纪高校思想政治教育实效性研究》等贵州省、市哲学社会科学研究项目11项；在国家权威期刊CSSCI期刊上发表论文4篇，《中国德育》等省级核心刊物文章近二十篇，贵阳日报理论版发表《发挥比较优势打造创新型中心城市》《大力推进文化扶贫》等文章。

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