中国古代戏曲观的嬗变

绪论 “观念史”视域下的戏曲研究**章 “戏”“乐”先在：元代之前的“泛戏剧”观**节 何谓“泛戏剧”第二节 “散乐”“百戏”“杂剧”中的“泛戏剧”观第三节 唐宋部分典籍中的“泛戏剧”观第四节 “泛戏剧”观的根本 第二章 “歌”“舞”接续：元代“声色”本位的戏曲观**节 舞台主体的变化与市井文化的兴起第二节 张炎、胡祗遹、燕南芝庵的“声色”论第三节 夏庭芝的“声色”立传 第三章 “诗”“教”转向：元代明初的诗学戏曲观**节 戏曲的“文人化”与“尊体”第二节 周德清、钟嗣成的“文律”论第三节 朱权的“太和正音”第四章 “词”“律”摇摆：明中后期的曲学戏曲观**节 李开先的转型与“辨体”第二节 本色之辨第三节 名剧之辨第四节 意法之辨第五节 “双美”：曲学之理想第五章 “风”“月”回归：晚明的剧学戏曲观**节 “嘲风弄月”的回归与“得体”第二节 王骥德的“剧戏”说第三节 徐复祚等人的“寓言”说第四节 凌潆初、孟称舜等人的“当行”论第六章 “案”“场”并行：清初“总结”为本的综合戏曲观**节 “询唤”与“复古”第二节 “尊”“辨”“得”一体论第三节 李渔的“总结”和“综合”第七章 “花”“雅”较量：清中叶的“民间化”戏曲观**节 “花雅”之争第二节 “乱弹”之兴第三节 “演员本位”之回归第四节 焦循的“民间化 第八章 “戏”“曲”一体：晚清民初“会通”为尚的现代戏曲观**节 “西学东渐”：从器物、制度到观念第二节 京剧变革：从舞台实践到理论研究第三节 王国维的“集大成”意义余论 “戏曲观念史”研究之续想参考文献后记