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人生即修行:王阳明传

人生即修行:王阳明传

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图文详情
  • ISBN:9787502078430
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:272
  • 出版时间:2020-01-01
  • 条形码:9787502078430 ; 978-7-5020-7843-0

本书特色

阳明以不世出之天姿,演畅此愚夫愚妇与知与能的真理,其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代,卓立千古,而所至又汲汲以聚徒讲学为性命,若饥渴之不能一刻耐,故其学风淹被之广,渐渍之深,在宋明学者中,乃莫与伦比。

内容简介

王阳明在近代学术界中,极具伟大,军事上、政治上,多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士,他的学术像打药针一般令人兴奋,所以能做五百年道学结束,吐很大光芒。

目录

**部分 生 平(胡越 著)

读胡君越所著《王阳明》,因题二绝句 -002

编述大意 -003

一、阳明出世 -005

二、金山赋诗 -006

三、塞外出游 -007

四、江西招亲 -008

五、回姚读书 -009

六、会试下第 -009

七、学习兵法 -011

八、进士及第 -012

九、九华求道 -013

十、筑室阳明洞 -014

十一、始授徒讲学 -015

十二、忤旨下狱 -016

十三、佯狂避祸 -017

十四、谪居龙场 -021

十五、初讲“知行合一”-026

十六、升治庐陵 -028

十七、论朱陆异同 -030

十八、与徐爱论学 -034

十九、遨游山水 -034

二十、警诫学者 -035

二十一、留居京师 -037

二十二、巡抚南赣 -038

二十三、江西平寇 -039

二十四、征服三浰 -047

二十五、布告教育宗旨 -051

二十六、平定宸濠 -053

二十七、昭雪冀元亨 -064

二十八、诏封新建伯 -068

二十九、作业教育的证明 -070

三十、家居讲学 -071

三十一、恩田平苗 -074

三十二、阳明逝世 -078

第二部分 生 活(王勉三 著)

例 言 -082

一、导 言 -084

二、幼年生活与其家庭 -088

三、不凡的童子 -092

四、少年时代之阳明 -096

五、应试生活 -102

六、初入仕途的政治生活 -108

七、改过自新的生活 -112

八、贬谪中的虎口余生 -117

九、龙场生活 -131

十、谪限满期后的升迁 -150

十一、剿乎诸寇 -158

十二、讨逆戡乱 -168

十三、晚年的生活 -174

第三部分 知行合一之教(梁启超 著)

一、引 论 -182

二、知行合一说之内容 -184

三、知行合一说在哲学上的根据 -197

四、知行合一与致良知 -213

第四部分 王阳明论(释太虚 著)

一、缘 起 -238

二、阳明道学之来历 -238

三、阳明道学之宗纲 -247

四、阳明道学之流传 -251

五、余 论 -252

附之一:王阳明格竹衍论 -254

附之二:王阳明与新中国哲学 -263


展开全部

节选

一、阳明出世 明宪宗成化八年 (1472) 大明成化八年,正是西元 1472 年、民国纪元前 440 年,在古历九月三十日,中国浙江省余姚县里,出了一位大儒!虽然当不起救世之主、儒家之宗,但是他的哲学和他的教育主张,在今日世界,确卓然不可磨灭。倘若大家能实行他的学说,不但可以提高人群道德,还是无量数儿童的救星哪! 这位大儒,姓王,名守仁,字伯安,别号阳明子,本是晋朝山东琅琊孝子王览的后代。王览的曾孙,就是书学大家王羲之,甚爱慕浙江山水佳丽,便迁居山阴。传到二十三代,有个王寿,从达溪再迁到余姚,自此便为余姚人。王寿的五世孙王纲,文武出众,在明太祖时,征苗捐躯,朝廷特命立祠,春秋祭祀,这是阳明的五世祖。王纲传彦达,号秘湖渔隐;彦达传与准,自号遁石翁,精通礼、易,隐居不仕;与准传世杰,人呼槐里子;世杰传天叙,号竹轩,为人胸次洒落,吟歌自得,时人都比他做陶靖节、林和靖,这是阳明的祖父。他父亲单名一个华字,表字德辉,别号实庵,晚年自称海日翁,曾经读书龙泉山中,时人都称他龙山公, 成化十七年 (1481) 状元及第,做到南京吏部尚书。他常常思念先世羲之公的故居,再从余姚迁到越城的光相坊。后来阳明也在越城东南二十里地,有个阳明洞,筑室读书,所以学者都称他阳明先生。 阳明生小就很聪明,况且养育在这诗书旧家,环境又好,到了五岁,家里还没有教过他识字,他忽然把祖父常读的书读起来了。王天叙一听,好不奇怪!过去问他,他回说:“我常听得祖父这样读,早暗暗记熟了。” 二、金山赋诗 成化十八年 (1482),阳明十一岁王华在京供职,派人迎接他父亲王天叙到京里去住。那时阳明才十一岁,他祖父带着同行,路过镇江,王天叙天性潇洒,自然要流连一番,便和众宾客在金山寺饮酒取乐,领略那大江风物,大家兴致甚豪,正要即席赋诗,还没有成句,阳明忽然在他祖父身旁,高声吟道: 金山一点大如拳!打破维扬水底天! 醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。 众宾听罢,个个惊异!便命他再做一首,以寺中“蔽月山房”为题, 阳明又毫不思索,随口吟道: 山近月远觉月小,便道此山大于月。 若有人眼大于天,还觉山小月更阔。 看他**首诗,气概不凡,第二首,思想高远,就知道他胸怀豪迈,推理精深。所以后来治学问、办政事,能跳出当时人的旧范围,独树一帜,不像常人那样徒读古书了。阳明随着祖父到京,住过一年,命他就塾读书。父亲王华,见他举动,豪迈不羁,心中常常担忧,独他祖父王天叙,料他将来有了学问,必能自己检束,决不会因此遭祸殃身的。阳明自从就塾读书以后,每每喜欢对着书本,静坐不动凝神着想。有一天,忽然问塾师道:“怎样算**等事?”塾师说:“只有读书, 中进士。”阳明疑道:“中进士恐怕未必算,**等事或者读书学做圣贤罢?”他祖父闻知,笑着说道:“好孩子,你要学做圣贤么?” 三、塞外出游 成化二十二年 (1486),阳明十五岁 阳明十三岁上,母亲郑太夫人去世,居丧尽礼,和成人一样。三年服满,他就出游长城居庸关一带。那时长城以外,都是东胡、蒙古诸民族的部落,从明成祖征服以后,屡叛屡服,到成化年间,虽然遣使入贡,却渐渐强大。阳明到得长城,登高远望,觉得脚下一线,便是胡华天界,不觉触动了个民族思想、筹边心念,便慨然有经略四方之志。遂驱马出关,考察各族的部落,留心备御的政策,时时和胡儿浑在一起赛马、校射,那些胡儿见他小小年纪,已经弓马娴熟,个个叹服!阳明游历了个把月,才回京城。忽闻京畿以内,石英、王勇盗起;又听得秦中石和尚、刘千斤作乱,几番要上书朝廷,去献那削平内乱的计划。父亲王华,连连斥骂他不准妄为,方才作罢。 四、江西招亲 明孝宗弘治元年 (1488),阳明十七岁 阳明的外舅诸公养和,做江西布政司参议,把女儿许配于他,十七岁上,奉了父亲之命,到江西洪都去亲迎。诸公留他在衙门居住,择吉招赘。 结婚那天,自有一番热闹,不必细说。谁知礼堂上准备行礼,书房里却不见了新郎!诸公急急派人四下找寻,影踪全无。原来,阳明那天偶尔出衙闲步,不觉行到铁柱宫,见一道士,趺坐一榻,阳明看他有些来历,便上前叩问。那道士也见阳明年少不凡,两下讲礼对坐,渐渐谈起养生之说,那道士逐层指点,阳明也逐层究问,把招亲的事,完全掉在脑后,直和道士谈到次早,诸公家人找来,然后告辞回衙。 阳明在这新婚之中,闲着没事,见诸公衙内有好几竹笥箱的纸藏着,就取出来成天到晚的学习书法,从此字学大进。到回去时,那竹笥箱里的纸,被他写个尽空。后来阳明常常和学者说:“我起初学字,对着古帖临摹,只学得字的外观,入后提着笔,不轻易落纸,先凝思静虑,把精神会聚一起,字体默运在心,然后下笔,如此好久,才通得字法。又见北宋程明道先生说:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学’。我们想来,既不要字好,又为什么要学字呢?可见古人随时随事,只在心上学,此心精明,字好也在其中了。 五、回姚读书 弘治二年 (1489),阳明十八岁 阳明在江西住过一年半,辞别诸公,同诸夫人雇舟回乡。路过广信,闻娄一斋先生深明宋儒理学,便专程拜谒。一斋先生说:“圣人必定可以从学而求得的。”阳明就心服这一句话,留心圣贤学问。明年,祖父王天叙去世,父亲王华回乡守孝,命从弟冕、阶、宫和妹婿牧相,与阳明讲析经义。阳明日间随众课业,夜间搜取诸经、子、史诵读,每到深夜。 冕等见他文字日进,自愧不及,并且知他已心游科举之外了。大凡聪明人,常有诙谐戏谑的病,阳明年少时,也是如此。自从回家读书,磨砺一番,大悔前非,时时端坐省言,冕等四人。知他从小说笑惯的,决不会一时检束,都不信他。阳明正色道:“我从前放逸,如今知道了。”冕等四人,也就端容慎言。 ……

作者简介

梁启超,字卓如,号任公。广东新会人,中国近代思想家、政治家、教育家,在哲学、史学、文学、政治学等领域均有建树。其主要作品有《少年中国说》《中国近三百年学术史》《饮冰室主人全集》《李鸿章传》《王安石传》 等。 胡越,江苏武进(今属江苏常州)人,民国时期知名阳明学者、作家。 王勉三,民国时期知名阳明学者,其《王阳明生活》一书1930年首版,后多次重印。被多部著作广泛证引,影响深远。 释太虚,俗姓吕,字太虚,法名唯心,浙江崇德( 今浙江桐乡)人,中国近代知名高僧,在佛学上有很高造诣。

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