散文文体自觉与审美诉求

上篇 散文文体自觉理念论 **章 散文特有的文化自信 **节　国粹性：传承中国国学的自信 第二节　教化性：实施全民接受的人文传播 第三节　典艺性：荟萃传统和现代的形式美学 第二章 散文文体自觉的“道”与“德” **节　文体自觉的“道” 第二节　文体自觉的“德” 第三章 核心理念的自觉：从互悖到整一 **节　关于“自我表现”的美学革命 第二节　关于“文以载道”的美学公理 第三节　关于“言志”与“载道”的整一 第四章 百年散文文体自觉思潮 **节　“自我表现”与“闲适话语”思潮 第二节　“大我”与“真话真情”思潮 第三节　“文化诗性”与“全民文体”思潮 第五章 文体自觉范型的演绎与重建 **节　“道志体”：从刘白羽到韩小蕙 第二节　“诗性体”：从杨朔到赵丽宏 第三节　“俗化体”：从秦牧到叶兆言 第六章 朱自清：诗教传统范型 **节　人格与风格的哲学 第二节　隐秀与清逸的风格特征 第三节　新古典主义的新鲜做派 第七章 林非：“使命意识”范型 **节　“使命意识”及其思维特点 第二节　回到自由、自我及文学 第三节　“无技巧”与传统的“俗化” 第八章 赵丽宏：诗性唯美范型 **节　 本真化与诗性建构的础石 第二节　 并行不悖的诗化途径 第三节　 文本叙事形式的诗性创造 第九章 丁帆：悖论思维范型 **节　人物品藻的自觉意识 第二节　忧伤情怀与悲剧痛感 第三节　作为学者的悖论式思维 第十章 张泽民：家国颂歌范型 **节　《一个震撼人心的午夜》的经典价值 第二节　扬州情结与新时代书写 第三节　美文自觉的形式意味 中篇 散文文体自觉范型论 第十一章 韩小蕙：破体创新范型 **节　“破体”的历史场与现实场 第二节　外机制与情的滥觞 第三节　“失范”的解构与自我建构 第十二章 王慧骐：诗性智慧范型 **节　自我裸真的“言志” 第二节　温暖人间的“载道” 第十三章 邓杰：纯美寻觅范型 **节　裸真自觉与士大夫情怀 第二节　美的追寻与文本打造 第十四章 汪曾祺：闲适认同范型 **节　闲适文脉与传承的必然 第二节　闲适话语的个性演绎 第三节　先锋的自觉与文学史意义 第十五章 真实性诉求的四个向度 **节　真实题材与真切思想的诉求 第二节　真挚情感与真诚人格的诉求 第十六章 反真实的“虚构说”批判 **节　“虚构说”及其思潮背景 第二节　“虚构说”悖谬性的批评 第三节　“假性虚构”与真实性诉求 下篇 散文文体审美诉求论 第十七章 “格式塔质”的人格审美诉求 **节　散文的“格式塔质”审美 第二节　散文“格式塔质”的本质特征 第十八章 现代散文文体建构的审美诉求 **节　散文文体现代转型的必然性 第二节　“人学”伟大发现的审美诉求 第三节　抒情作为*大权重的审美诉求 第四节　“破体”与创新的审美诉求 第十九章 现代散文“原创诗质”的审美传承 **节　作者“自叙传”的传承 第二节　“散文化”的会通机制传承 第三节　“美文”文体形式的传承 第二十章 散文评论与审美诉求 **节　散文评论的审美标准 第二节　散文评论的审美类型 第三节　细读性评论文本的写作 第四节　散文作家论文本的写作 附录一 当代散文家经典作品审美笔记 “当小说写”与大美无言的境界 ——读孙犁《鞋的故事》 惟有“食”者留其名 ——读汪曾祺《五味》 让祥瑞的紫色流过心灵 ——读宗璞《紫藤萝瀑布》 拒做高智商的野蛮人 ——读赵丽宏《为你打开一扇门》 关于生命哲学的思考 ——读刘亮程《今生今世的证据》 豁达、澄明及强大的人格襟抱 ——读史铁生《想念地坛》 美在于寻找与发现 ——读贾平凹《月迹》 人生“苦旅”与“前方”的呼唤 ——读曹文轩《前方》 附录二 书　评 现代散文审美话语范式的建构与实践 ——评吴周文《散文审美与学理性阐释》（万士端） 评吴周文《散文审美与学理性阐释》（孙德喜） 后　记