西游记(注评本)(全3册)

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，“数”字与前正相应。口中只道：“师父，师父，我弟子志心朝礼，志心朝礼！”只讲学道而诚其意者，其神已到。
　　祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，此辈存心不实，如何修得长生？伏后小雷音。那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”原是石洞里出来者，如何得有虚诈？读此方知前文石器之娩祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”学既大，其功亦久。岂急速之所能造耶？十数个年头，已伏取经之岁月矣。
　　祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”纯以游戏写意，此奇书之所以为妙也。以视字句诠解者，不啻天渊矣。祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天地生成的。你起来，走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。人未学道，原是小人，迨既学后，则不得复以猢狲目之矣。我与你就身上取个姓氏。意思教你姓猢，‘猢’字去了，个兽傍，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育。教你姓狲倒好，‘狲’字去了兽傍，学道之人，自然异于禽兽，而不学者可知矣。乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，婴儿乃如来也，言学以复其本来，即是个大人，如题而止。教你姓孙罢。”死而复生曰孙，金光潜息，此心已死。今又了悟无边之大道，此心又生，故曰孙。脱壳之案，已伏于此。猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今曰方知姓也。姓喻性，盖即道也。言今曰方知孝弟仁义之道，而得免于兽傍者，岂非学问之功哉？看他句句是挽本题，笔笔已趋下意。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，前照十二支，下扣明、新、止至善之文，妙不可言。分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名，叫做孙悟空悟即明也。明心见性，了悟大道，文势已落到下章，却妙在正是“学”字的后一层。前有来龙，后有去脉。文章之能事毕矣。有心而不悟，则成一死心矣。故心之神妙，全在一悟上。然惟空而后能悟也，所以悟出一个长生之学，并悟出一部《西游记》也。好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也。”正是：学至悟空，便已明明德。一笔煞到下文。
　　鸿漾初辟原无姓，打破顽空须悟空。
　　毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
　　未到西天拜佛，先来西牛学法。西洋西牛，纵为西天伏案。
　　灵台方寸者，心也。此中之理，原可以继天立极，传之不朽。这便是长生，这便是神仙、须菩提者。须提醒世之·切学者，皆当从此处修也。
　　落笔**句，先写东胜神洲，正与西天作一对照。紧紧擒住两头，以清题界，却是天生的根据。至西洋西牛，即是西天灵台，即是灵山，妙在显而不犯，浑而不露，真大手笔也。南赡部洲一段，已为盂兰盆会奉旨取经安根，而目光直射一百回之内。访道十馀年，即是取经的岁月。“花果”二字，即是第九回与一百回的公案。将一部书的全局大势，安顿妥当，埋伏天然，其中之法脉渊微，理路精细，实是天生的笔墨，信非人力之所能造’也。
　　樵子一段，写得人情势利，世事嚣虚，正与猴王作一反照。非惟不肯远求，亦并不甘近取。宁作樵子死，亦不学神仙，真是可悲可叹、可悯可哭，至把道德真言，竞当作散心的曲本，岂不空对这圣贤而有负此大道耶？此书原讲大学明德之要，开手却写天地之道昏曚，是从反面写。但天地之道由黑暗以至清明，正照人之德亦当如是也。从天地写至人世，由黑暗写至清明，然犹是全部的起讲论冒。总在明与不明上翻，以次落出“道”字、“学”字，方归此回之正传也。
　　寅属东方，原本清明之际，人生于此，其德本明，所以此书要从东胜写起。迨至稍长，有知有识，或为气拘，或为物蔽，其德日渐不明，故云服饵水食，金光将潜息矣。阎君暗里，总喻不明。虑及于此，正是不安于不明，此所以有长生之修，此所以有大道之学也。
　　大学者，大人之学也。通篇俱要照定此句讲，点出神圣仙佛正见，皆为明德之大人，自无黑暗之可虑，是正面写猴子。紧对大人，是从反面写“修”字。正写“学”字长生，极写“大”字，惟其金光潜息，是以幽暗之可虑。然暗处既可虑，则明处自当学。黑暗既可短命，明德信能长生。以此为学，其学大矣，故曰大道生也。
　　“道果”二字绝妙。盖仁人义士、忠臣孝子之至甜至美者，实由仁义礼智信之道而结者也，故曰道果。若有花无果，少年空老，岂不虚放此花，而枉注天人之内耶。
　　题纲：“心性修持大道生。”盖修持即是“学”字，大道即是大学之道，但此题是个虚冒，正意全在下文。若一沾实，便犯下矣。所以虚笼浑含，不惟照定下意，而全部一百回亦从此而生矣。
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