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王鼎钧作品系列:《古文观止》化读
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王鼎钧作品系列:《古文观止》化读

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图文详情
  • ISBN:9787108066015
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:24
  • 页数:376
  • 出版时间:2020-04-04
  • 条形码:9787108066015 ; 978-7-108-06601-5

本书特色

《〈古文观止〉化读》的写作,起因于王鼎钧在一个读书会上讲《古文观止》,发现读者对文言文非常隔膜。翻译成白话后的精美篇什,读者又觉得索然寡味。如何超越外在语言形式,将文言和白话的内在精神打通,使读者在白话思维中亦能领略文言文学的辞章、意境之美和它的深致、高妙之处?他想到的词是“化读”,即“大而化之,食而化之,化而合之,合而得之”。
落实在文章当中,王鼎钧首先把字义、句法、典故、作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚,也就使文言文的字面意思晓白无误,作者的思想主旨凸显。在此基础上再作推进,分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等,这是使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。如果说这两点很多的文言通释文章也能做到,那么再进一步,能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神世界,甚至与古人的心灵对话,就是鼎公的独到之处了。举个例子,在解读王阳明的《瘗旅文》时,他能从这篇为小吏之死所做的挽歌中体会到作为贬官的、作为哲学家的、作为儒教政治家的王阳明的三重心意,以此发现作文者的心境和大格局。解读唐顺之的《信陵君救赵论》亦是如此,为何唐顺之要一而再、再而三地否定信陵君行为的正当性,否定魏王的失责?王鼎钧对他大一统的国家观念之下的君道、臣道原则剖析得入木三分。
由此来读文言文,就不仅与古人“同情”,更能从这些经典之文中学习到有用的创作方法,这是王鼎钧在化读过程中时刻注意提醒读者的,他就像一位向导,不时地指点后来者前面有何风光,这风光可以从哪些角度来看它的妙处。归根结底,他是要白话文语境中的读者懂得古典美文的精髓,更懂得这精髓依然可以活用到我们的语言行文之中。有人评论《化读》是“古典文学和现代散文之间的桥梁”,可谓深契作者愿心。

内容简介

  《王鼎钧作品系列:化读》作者化读《古文观止》经典名篇,首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚,也就使文言文的字面意思晓白无误,写作者的思想主旨凸显,在此基础上推进.分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等,使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会、*后再进一步,能以博学和自身的人生境界修为闸释古人的精神世界,此尤为其独到之处。

目录

新版自序

1.李白:春夜宴桃李园序

2.王羲之:兰亭集序

3.苏轼:前赤壁赋

4.苏轼:后赤壁赋

5.苏轼:范增论

6.苏轼:晁错论

7.刘基:卖柑者言

8.柳宗元:捕蛇者说

9.范仲淹:岳阳楼记

10.宋濂:阅江楼记

11.方孝孺:豫让论

12.唐顺之:信陵君救赵论

13.骆宾王:为徐敬业讨武曌檄

14.韩愈:祭十二郎文

15.王守仁:瘗旅文

16.袁宏道:徐文长传

17.刘基:司马季主论卜

18.陶渊明:归去来辞

19.李白:与韩荆州书

20.李华:吊古战场文

21.杜牧:阿房宫赋

22.韩愈:送孟东野序

23.王安石:泰州海陵县主簿许君墓志铭

24.韩愈:讳辩

参考资料
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节选

《王鼎钧作品系列:《古文观止》化读》:  1.李白:春夜宴桃李园序  春夜在桃李园里举行宴会,大家饮酒作诗。序,放在诗的前面,说明背景和缘由。  这篇文章的题目,也作《春夜宴诸从(zong)弟桃李园序》,从弟,堂兄弟,同一祖父。据说李白兄弟中无诗人,唐朝皇帝李氏与李白同一远祖,所以李白在社交中常常同唐宗室子弟联宗,以从兄弟、叔侄或祖孙相称,自己居于较低的辈分。这是他“融入主流”的手段,早期的李太白也曾有一番抱负,很懂世故人情,知道怎样在权贵之间求发展。后来才“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”。  春,一年中*好的季节;桃李园,春天*好的地方;宴会,生活中*好的节目。  松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家,桃李,春天植物的代表。  我介绍过写作六要,其一是选择:春天动物你选择什么?燕子?蝴蝶?春天的人物你选择谁?三十年代,你可能选农夫;今天,你可能选择放风筝的女孩。春天的交通工具,你选择哪一项?唯美主义者可能选花轿,浪漫主义者可能选飞机。  春夜宴桃李园,诗人选择了作诗*好的题材,发抒情感、呈露才华*好的机会。单看题目就花团锦簇,一年好景君须记。  晋唐人的生活令后人羡慕,他们在物质上、心灵上都达到一定的高度。某教授著书,《中国人是什么样的人》,即以晋唐为模型。当然,这种典型受到革命家挞伐。我们读古文,把它当文学的营养品消化运用,从艺术着眼,其他姑置不论。  李白,唐代大诗人。出生地有争论,一般认为他在甘肃天水的秦安出生,曾在四川江油、湖北安陆等地居住。秦安在中国古代是个重要的地方,李广、符坚都是秦安人。四川江油在绵阳附近,物产丰富,李白留下许多遗迹,现在有一座很大的李白纪念馆。湖北安陆在孝感附近,产银杏出名,李白在这里结婚。  李白宴客的桃李园,有人说在湖北安陆,有人说在河南临汝,后来“春日桃园”列为汝州八景之一。  李白三十岁入长安,四十二岁得玄宗赏识,任“待诏翰林”,为杨贵妃作“清平调”,再一年失宠放还。安禄山造反,玄宗逃人四川,永王磷起兵争位,李白人幕。永王兵败,李白被捕,这时他已五十七岁。出狱后依大书法家李阳冰维生,六十二岁逝世,传说他在船上饮酒,醉后捉水中的月亮,淹死。  李白的诗和杜甫并称,“李杜文章在,光芒万丈长”,备受后世推崇,有学问的人说,李代表浪漫主义,杜代表写实主义,后世学诗的人,不归李,就归杜。李白散文传世者三十六篇,《古文观止》收两篇,比例很高,除了这篇序,还有《与韩荆州书》。李诗杜诗优劣难定,在散文方面,李白超过杜甫很多,*难得应酬文字也能留传不朽。  “梦笔生花”和“只要功夫深,铁杵磨成针”都是李白留下的掌故。也有人说,**个遇见老婆婆磨铁杵的人是孙膑。李白*难得的遭遇是他救了郭子仪,后来郭子仪又救他。开元年间,李白游太原,掌军政大权的太原府尹接待他。他看见一个下级军官因运粮误期,正要处决,就向府尹说情。这个绝处逢生的下级军官就是郭子仪。后来郭子仪成为名将,而李白因附和争夺帝位的永王磷,以“附逆”论罪,郭子仪向皇上以身家性命担保,才免除李白重刑。  ……  夫发语辞天地者,万物之逆旅旅馆;光阴者,百代之过客。  “夫”,发语辞,表示要开始说话,多半是要发议论。者,虚字,表示语气的变化。夫、者、之,没有这三个字仍然可以表达原来的意义,只是影响了语气节奏。现代的白话文学一样讲究节奏。  天地,天下地上;世界,世界是一座大旅馆。逆,反方向,旅馆派人出来迎客,和客人行进的方向相反,反方向始能相遇。天地是一个迎接万物临时存留的地方。一个巴掌拍不响,两个巴掌向同一方向拍也拍不响。有人说,如果一连几天没有人打电话给你,那就表示到了你打电话出去的时候了。  旅馆只能暂住,“阁中帝子今何在”“黄鹤一去不复返”,他们都是来住旅馆的。  光阴,时间。“立天之道,日阴与阳。”人对天象*初的印象可能是明暗,称时间为光阴,光,明也;阴,暗也。昼夜轮替,如一拨一拨行人,拟人化的说法。  另一说法:光阴指寿命,百年一代,或三十年一代,代代在天地大饭店住过。  “弃我去者,昨日之日不可留”,时间的小鸟为什么一去不回呢?他是过客,不是归人。  物质有体积,着重空间感,所以说“逆旅”;生命有长短,着重时间感,所以说“过客”。这是达观,不是悲观,他没说天地是殡仪馆,等着收尸;时间是流沙,埋葬一切。  李白这篇小序,有许多句子两两并列,互相对称,意义则向前延伸,叫作“对仗”。像开头两句,天地对光阴,万物对百代,逆旅对过客,写出生死、兴亡、成毁等历史发展,就是对仗。

作者简介

  王鼎钧,山东省兰陵人。1925年出生于一个传统的耕渎之家;1949年到台湾,服务于(台湾)中国广播公司、(台湾)中国电视公司,还曾担任过多家报利副刊主编;1979年应聘至美国的大学主编双语教材,之后定居纽约至今。  王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪,著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四书”“作文四书”等作品在台湾销行极广,至今不衰。  自七十年代末期起,王鼎钧开始《碎琉璃》等独树一帜的文学创作;1988年《左心房漩涡》出版之后,更被誉为“当之无愧的散文大师”。  从1992年至2009年,王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四川卷书融入人生经历、审美观照与深刻哲思于一体,显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

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