禅与清心工作技艺

断 舍 离：让愉悦、坚定、开朗和热情成为生活的一部分 工作中，我曾听到这样的话，“为什么我已经这么努力了，却还是得不到回报？” “在这个单位我根本发挥不出优势和才干，要是在别的单位，我肯定会更加出色！” “为什么即使赚很多的钱，也无法获得轻松？” …… 走在街道中，我也发现越来越多的人神色焦虑愤懑，与他人冲突的暴躁激烈场面，屡见不鲜。 比如，公交车没有准点到站，就有人怒不可遏地大喊：“为什么还不来车？”公交车误点有各种各样的原因，多半是由于不可抗力。但是，就有人偏偏对一点点责任都没有的乘务员大发雷霆。 在职场，有人专门给合作伙伴制造难题，而这些人也多半在客户那里遭受同样的刁难。 就以对待乘务员的事情为例，这类人或许就是通过迁怒于弱势的人，发泄自身的愤懑，化解芜杂的重重压力。 世俗生活从来不是问题，看不透生活的本质才是问题。 在我担任住持的建功寺，每周日都有坐禅会。*近，参加者渐渐有了变化。 以往，坐禅会参加者大多五十岁以上。也大都是因为此时已然人生过半，所以希望能够以平和之心度过日常。 但是*近，我发现三十几岁到四十几岁中旬的参与者多了起来。从社会构成上来讲，他们大都是职场的中层管理者，上受高层责备，下受属下发难。 虽然没有详细深谈，但是那样的处境下汹涌而来的人生压力，可想而知。选择参禅坐禅，力求能够多多少少消除一些烦恼，想来，也是一种尝试吧。 现今真称得上是一个焦虑和压力更宽泛更深切蔓延的时代。 那么，这些焦虑和压力怎么产生的呢？ 大体上可分为三类。 **类，是由于不能做自己想做的事，正在做的事得不到认可造成的焦虑和压力。也可以说，是“因无法实现自身存在感而产生的焦虑和压力”。例如，“我本来适合企划，但是偏偏一直让我做销售，这让我心烦死了！”这种情况，自然会使人产生焦虑和压力。 第二类，是背负着超越自己能力范畴的工作或是责任。人的能力，都是有一定的限度。超出了这个限度，还要不得已而为之，自然会生出无尽焦虑和压力。 例如，已然承担了“十分”的工作，自己觉得趋近极限，而上司又凭空加上了“五分”的工作码，一瞬间身心倍感重压。结果，本来可以应对自如的那“十分”工作，也变得举步维艰，因为压力导致了身心俱疲。 这一类焦虑和压力，也与个性因素有关。 那种从不对上司说“不”的人，更容易感知这种压力。如果是面对上司的指令，能够大胆说出“这个工作超出了我的能力范围，所以还请您另派他人来完成”，那么这样的人就不会承受这份压力了。只是，在现实的体制内，违背上司的指令确实是很难做到的。 第三类，是在高度信息化社会中，多种多样的信息，或者说渗透在生活各个角落的所谓“便利性”所带来的压力。可选择的越多，就越会生出不知该如何选择的判断犹疑。 这也是明显的压力之源。 说到便利性，现在新干线的速度越来越快，东京到大阪只需要大约两个半小时，东京到仙台则是两个小时。便利已经是不争的事实，而由此就有发生这种状况的可能：“今天上午到达仙台，下午到大阪。那么，当天就自然可以返回了。” 现实中，这种极端的日程安排似乎不多见，但是如果*重要的两方（仙台和大阪）客户同时都是必须接洽，那就没办法了。如果发生那种情况，压力自然就产生了。 我认识一位企业技术人员，晚上七点钟马上要下班离开的时候，客户忽然致电，说设备出了故障，需要他马上过去看一下。这位技术人员的办公地点在横滨，而客户在名古屋。虽然百般踌躇，*后还是在电话里说：“好的，我马上坐新干线赶过去。”实在是不得不这么做。 想来，好像小说里的奇妙情节一般，便利性反而给工作增加了负担，带来了无尽的压力。 很有可能，便利性就是焦虑和压力的元凶。 当然，这三类压力并不是单独出现的，往往是同时出现的。 不管怎样，压力会使我们的身心俱疲。就身体而言，胃痛、持续的肠道问题，以及夜间失眠、早起困难等，都是由压力导致的。 心理方面的“症状”则是因为经常心情不佳、情绪恶劣、对任何事情都提不起兴致、懒得外出，诸如此类的综合性失调症等，从而导致了某种程度上的精神疾患。 无论身心，都不可以忽视压力影响下的严重状态。应该尽早思考消除的办法，尽早谋求解压的对策。我将依循着禅宗的智慧，在接下来的每一章节中，为诸君详述解决生活和工作中各种烦恼和压力的具体办法，并奉上*基本的关键点。