小学阅读教学创意

冷读课文：教师与文本对话的正餐
“读书万卷真须破，念佛千声好是空。多少英雄齐下泪，一生缠死笔头中。”读书，不能盲读。钱钟书先生读书的捷径之一：热读与冷读。他曾幽默喻示：“法国人热吃冷牛肉，英国人冷吃热牛肉。”法国人有激情，对面前的美味可以大快朵颐，吃得痛快淋漓。而英国人讲究绅士风度，面对热气腾腾的牛肉，要吃得慢条斯理，细细品味。这里，想着重谈谈教师与文本对话，面对精彩的章节，怎样慢慢地、逐字逐句地冷读，才能读出韵味，读出智慧，读出情怀，读出营养。
1. 举一反三式冷读
与“春风又绿江南岸”对话，要知道王安石是锤字炼句的高手，他不仅“绿”字炼得经典，“补”字同样炼得绝妙。在他的《江上》一诗中有“春风似补林塘破”的句子，“补”使得春风好像穿针引线的巧手，一阵阵在草木稀疏的林塘上拂过，所到之处一片碧绿，将脱落的草坪缝补起来。万木复苏的景象生动感人。“补”赋予了春风神奇的功能，充满动感与魔力。
要从“绿”出发，举一反三，知道古代诗文中更多的精彩的炼字。
比如，黄庭坚有诗形容嫉妒贤能的人“惟恐出己上，杀之如弈棋”。一个“杀”字，表现了嫉妒者的狠毒，以棋局上的厮杀形容宫廷里的争斗，效果惊心动魄。再如，杜甫“归云拥树失山村”中的“拥”字、“飞燕受风斜”中的“斜”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，黄庭坚“高蝉正用一枝鸣”的“用”字等等。了解炼字的技巧，对于养成写作时追求用字贴切生动的语言习惯大有裨益。
2. 寻根探源式冷读
与《白鹭》对话，“那铁色的长喙，那青色的脚，增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短，素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”，笔法高妙。这样的句子是横空出世的吗？
读读宋玉的《登徒子好色赋》——“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”，就会恍然有悟，二者“双胞胎”般的相似。原来，郭沫若先生化用了宋玉写美女的笔法。
无独有偶，拜伦写美人“发色增深一丝，容光减褪一忽，风韵便半失”，用“一丝”“一忽”“半失”等表示程度微小的形容词，表明美丽恰到好处，没有丝毫瑕疵，和宋玉的“太长”“太短”的说法如出一辙。
后人又从“著粉施朱”一句引申化用，有了班昭的“调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇”，白居易的“不朱面若花，不粉肌如霜”，苏轼的“素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红”等，比起宋玉来，又多了几分艳丽的色彩。
如此探究，不仅知其然，而且知其所以然。化用古人的精妙语句，推陈出新，是一条重要的借鉴学习方法啊！
3. “白鹭立雪”式冷读
与《**场雪》对话，往往辄止于雪后“银装素裹、粉装玉砌”的物理形态美，忘却了雪的精神胸襟——
“混二仪而并色，覆万有而皆空，埋没山河之上，笼罩寰宇之中……既夺朱而成素，实矫异而为同。”也就是说，大雪磨灭了天地的色彩，掩盖了世间的一切，消解了世间的一切差异。于是，雪给予人间双重的涵义：既掩盖了实象，又磨灭了幻象的差别，如一切美丑、善恶、贫富、贵贱。可谓“姑咏天地一笼统，且喜世界无凹凸”“填平世上崎岖路，冷到人间富贵家”“化万殊而为一，见物情之大同”。
诚可谓：白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
4. 现象本质式冷读
《孔子游春》中，有一段关于“水”的描写。子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
水的确是真君子！人们每天喝水、用水，没有水，就没有生命。水是生命之源。
司空见惯的水，给人以无尽的启迪与智慧：
无形：杯方水方，杯圆水圆。可谓，大道无形。
无味：放糖则甜，着盐则咸。然而，真水无香。
柔软：“天下莫柔软于水，而功坚强者莫之能胜。”譬如，持之以恒，水滴石穿。
低调：水往低处流，汇聚成大海。
平静：静水流深，深不可测。
滋养：“到江送客棹，出岳润民田。”
水含情：柔情似水。
母性：我们把黄河称为母亲河，视作中华民族的摇篮。
水蕴道：“上善若水，利万物而不争，故几于道。”
唯有智者，才能透视到水在柔静中蕴涵的刚强；唯有智者，才能洞见到水在谦卑中蕴涵的伟大；唯有智者，才能颖悟到水在无争中蕴涵的力量。
5. 广角多维式冷读
与《掌声》（苏版三上）、《秋天的怀念》（人教五上）、《海伦凯勒》（苏版五下）、《轮椅上的霍金》（苏版六上）这类文本对话，仅仅停留在就事论事的基调上，是走不出线性、单向度视野的。要带着生活的积累与体验，走向文本。
每天行走在上班的路上，我常常看到失去双腿的残疾人，用两只手支撑着身体，向前挪移……每每看到他们生的欲望如此强烈，就好生感动，健全身躯上的那份慵懒与倦怠就会被驱逐。
残奥会开幕式上，有幸观瞻到四千多位残疾人济济鸟巢，十分震撼。或盲，或聋，或哑，或独臂，或无臂，或跛足，或单足，或无足，或蹒跚，或持拐，或导盲犬引领，或自驱轮椅——来自五大洲，肤色各异的残奥运动员们，他们都有一个共同的不幸——形体残疾，他们都有一个共同的表情——兴奋。
——世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定意义上，人人皆患有“残疾”。即便是神仙也难以幸免。譬如，八仙之一的铁拐李，不就跛了左脚吗？何况游走人间，事无全美，福无双至，人人都是跛了一条腿的人。在运动场上，跑不快，跳不高的人，看着那些矫健的身姿，心中只能徒生羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，身体笨拙，歌喉喑哑的人，难道不感到有所缺失？
——即便残疾，也要残疾得高贵。残疾中的高贵者不胜枚举。在中国，从受了腐刑的司马迁，受了膑刑的孙子，到瞎子阿炳，以及坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生；在西方，从盲诗人荷马，到双耳失聪的大音乐家贝多芬，双目失明的大作家赫尔博斯，全身瘫痪的大科学家霍金，当然，还有失明失聪的永恒的少女海伦??凯勒：他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗？当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。
残疾的高贵在于形体残障而心智健康，在于内在生命的完整与伟大。
倘若能从生活中细细体会，领悟人生的真谛，再与文本中阐发的人文情怀达至心灵的契合，以无字的生活大书对话有字的教学文本才是一种高妙的对话境界。
当然，冷读的招数很多，可以因人因文而异。这里只能挂一漏万，例说一二。