西湖梦寻注评

　　②葑田：水已干涸，杂草丛生的湖沼。　　③喧阗：哄闹声。　　④城阿：城郭的角落。阿：曲隅，角落。　　⑤凫：野鸭。　　⑥“碧毯”句：早稻拔节抽穗，如绿毯线头。　　⑦“青罗”句：河中新菖蒲，似罗裙飘青带。　　⑧勾留：留恋。　　⑨谢亭：多作“贾亭”。贾全任杭州刺史时建，后废。　　⑩云脚低：湖面水气与云雾合成薄练低垂状，故称云脚。　　⑩暖谷：多作“暖树”，向阳的树和枝。　　⑩白沙堤：即白堤，又称沙堤、断桥堤。　　【评品】以种树疏淤惩治不法，以筑堤浚湖溉田造福一方，是为惩恶扬善之德政。白公“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，而其德政惠民，口碑传颂至今，实惠遗泽至今，岂止当时百姓‘‘设像祀之”、植莲喻之而已。作者在追述了白莲亭之人与事之后，再涉笔其景色。宋代以来宦杭游西湖者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。而作者舍缆舟亭之“楼船鳞集”、“喧阗如市”，而于“舟楫罕到’’之玉凫园楼上“倚窗南望”，所见景色幽绝。作者之幽兴雅趣，于此可见。　　昭庆寺昭庆寺①，自狮子峰、屯霞石发脉②，堪舆家谓之火龙③。石晋元年始创④，毁于钱氏乾德五年⑤。宋太平兴国元年重建⑥，立戒坛⑦。天禧初⑧，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化⑨，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修⑩。有湖州富民应募挈万金来，殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年⑩以倭乱⑥，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾⑩。隆庆三年复毁⑩。万历十七年⑩，司礼监太监孙隆以织造助建⑩，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比⑩，皆市廛精肆⑩，奇货可居。春时有香市⑩，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童①，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火⑨，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华④，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。　　一说建寺时，为钱武肃王八十大寿②，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等⑦，结莲社⑤，诵经放生③，为王祝寿。每月朔⑤，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德④，因名昭庆。今以古德诸号④，即为房名。　　袁宏道《昭庆寺小记》：从武林门而西④，望保傲塔⑨，突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆④，茶毕，即棹小舟入湖@。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。　　余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也@。晚同子公渡净寺⑧，觅小修旧住僧房⑤。取道由六桥、岳坟归④。　　草草领略，未极遍赏。阅数日，陶周望兄弟至。　　张岱《西湖香市记》：西湖香市，起于花朝④，尽于端午⑧。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至⑩，至则与湖之人市焉@，故日香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭④，市于陆宣公祠⑧，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异⑩，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下⑩、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥④、牙尺剪刀⑨，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。　　此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和⑦，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。　　……