海外汉学丛书中国文学中所表现的自然与自然观:以魏晋南北朝文学为中心
- ISBN:9787532572212
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:384
- 出版时间:2020-06-01
- 条形码:9787532572212 ; 978-7-5325-7221-2
内容简介
作者是日本有名汉学家。本书以中国魏晋南北朝文学为研究中心,广泛探讨了这一时期文学的各个方面和文人生活,肯定了这一时期文学中所表现的人的自我意识与审美意识的觉醒,以及由此带来的内容与技巧的进步。书中探本溯源,对中国文学中所表现的自然与自然观作了系统详实的论述,并将此与日本文学等作了比较。
目录
中译本序一
中译本序二
中译本序三
序
序章 魏晋文学之前的自然的叙述
**章 魏晋文学中所表现的自然与自然观
**节 咏秋诗
一、“悲秋”诗——它的产生与固定
二、秋景描写
第二节 写景诗
一、行游与自然
二、阮籍与嵇康的诗
三、仙境与行旅的自然
四、“招隐”诗
五、从玄言诗到山水诗
1.孙绰、许询与殷仲文、谢混
2.“兰亭”诗
3.山水诗的萌芽
六、田园诗人陶渊明
第三节 赋与自然
第四节 山水观
一、隐遁
二、游乐
第二章 南朝文学中所表现的自然与自然观
**节 山水诗
一、谢灵运
二、谢朓
三、梁、陈的诗
第二节 叙述山水的小品文
第三节 山水游记
一、晋宋的山水游记——以《游名山志》、《庐山略记》为中心
二、地方志——以《荆州记》为中心
三、“征”记与“征”赋
四、《水经注》与《宜都山川记》
第四节 咏物诗
第五节 赋与自然
第六节 自然美鉴赏
一、“赏”的意义
二、鉴赏性态度
第三章 北朝文学中所表现的自然与自然观
结语——以及唐以后文学中所表现的写景
后记
人名作品名索引
书名索引
译后记
修订译本后记
节选
**章 魏晋文学中所表现的自然与自然观 魏晋时代,自后汉献帝建安初年至东晋末年,凡二百一十年。这个时代可以说是六朝文学的培养期,各种各样的根在这个时代得到了培养,它们不断地生长,不久以后,开出了六朝文学之花。这里所隄出的“自然”问题,就是在魏晋受到培养,在南朝开出山水诗之花的。庄这种意义上,这个时代应该说是一个值得注目的时代。 虽然我们提的是“魏晋文学”,但下文引述的主要资料,是以诗为中心的。这是因为魏晋时代是五言诗开始昌盛的时代,因此,我们想看看魏晋的诗是怎样描写自然的。换言之,也可以说是想看看魏晋时期的“写景诗的展开”。但是,在这个时期,尚未出现完全的写景诗,因此,在考察魏晋诗中所表现的自然这一问题时,我们想同时考察魏晋人的自然观。 这里所说的“自然”,是与“人类”对立的、也就是自然界和自然现象这一意义上的自然。“自然”这个词,究竟是从何时开始被用于与“人类”对立的意义的呢?弄清楚这个问题,是很有意思的。不过,中国人也许并没有明确地把“自然”这个词理解为与“人类”对立的“自然”的意义吧。也许,他们认为人类本身说到底也是自然界的一部分,是“自然而然之物”;也许,他们认为森罗万象的大千世界就是自然。不过,不仅中国是这样,西洋的“Naturc”一词的意义也正是这样。正如后来开始被用于与人类对立的自然界、自然现象的意义一样,在中国,自然与人类之间也开始产生了某种程度的区别,尽管产生的时间还不能明确地判定。如陈江总的《修心赋》形容会稽龙华寺的幽邃景致说: 荚丛药苑,桃蹊橘林。捎云拂日,结暗生阴。保自然之雅趣,鄙人间之荒杂。(《陈书·江总传))他既然将“自然”视作“人间”的对立面,那么这个“自然”便使人感到其意义是指自然界和自然物的。如上所述,我们还不能明确指出自然是从何时起被区别于人间的;但据推测,这恐怕是从老庄思想盛行、隐遁思想流行的魏晋时期开始的。笠原仲二氏①曾发表了《中国古代的自然观念及其内容的展开》(《立命馆文学》第八四、八五号)这篇详细的论文,认为自然界和自然现象意义上的自然概念产生于魏晋时代,我觉得这是甚为妥当的看法。 “自然”的意义,可以作各种理解,但把它理解为“自然而然”和“原始根本”则是不错的吧。 ……
作者简介
小尾郊一(1913—2004),生于长野县茅野市。1938年进入广岛文理科大学(今广岛大学前身)文学科学习汉文学,1941年毕业。1957年获“文学博士”(地位高于现今日本的“学术博士”)学位。历任京都的东方文化研究所(今京都大学人文科学研究所前身)助手,广岛文理科大学讲师,广岛高等师范学校教授,广岛大学文学部助教授、教授、名誉教授,武库川女子大学教授等职,曾任日本中国学会名誉会员、东方学会评议员。主要著作有《中国文学中所表现的自然与自然观》、《李白》、《谢灵运》、《杨贵妃》、《中国的隐遁思想》、《真实与虚构》、《小尾郊一著作选》(全三卷)等。
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