科瓦奇讲大发现的时代

　　《科瓦奇讲大发现的时代》：　　起初，罗马只是坐落在台伯河畔丘陵地带的一个小镇，后来渐渐发展成一个北抵苏格兰，南至北非，西及西班牙，东到幼发拉底河上游的厂大帝国。　　在罗马帝国的疆域里，许多不同族群聚居而生：高卢人和不列颠人（统称凯尔特人）、希腊人、埃及人、犹太人和北非人。所有这些族群都要遵守罗马人的法律，并由罗马人修建的大道联结在一起。　　对权势的无穷野心造就了强大的罗马帝国。元老们、将军们和皇帝们都受同一种欲望的驱使，那就是权力属于自己，权力属于罗马。在这个庞大帝国的领土上，罗马军团的利剑拥有无比的威力，可以使众多的民族维持和平共处的状态。　　但是当罗马帝国的权力达到巅峰之际，发生了一件对欧洲人的未来更加重要的事，从某种角度来说，也是人类历史上非常重要的事件——耶稣的到来。　　耶稣出生在巴勒斯坦的伯利恒。当时，那里一座小小的乡村。而耶稣所在的犹太族只是罗马帝国上千万人口中的一个小族。尽管如此，耶稣的到来仍是一件极其重要的事，远远胜过了罗马所有的干戈征伐。因为耶稣唤醒了人们心中对另一个王国遗忘已久的记忆，那就是上帝的王国——天堂之国。　　大地上的王国，比如罗马帝国，是由强权所统治的，但是上帝的王国是被爱所统驭的。上帝并不使用他迫人变得虔敬、友爱或诚实。上帝爱你，期待你成为虔敬、友爱和诚实的人，那是因为你也爱着他。而且，如果我们爱上帝，我们也会爱其他人，因为他们都是上帝的孩子。　　但奇怪的是，在这个由权力来统治的强大的罗马帝国，基督的讯息，也就是爱之讯息，很容易就传播开来了。从巴勒斯坦到罗马，再从罗马到高卢、西班牙和不列颠，无论如何迫害都阻挡不住它的势头。罗马帝国那些四通八达的大路，和平而井然有序的社会都促进了基督信仰的传播。我们也可以说，在不知不觉中，那些用权力和刀剑建造帝国的罗马人也为传播基督之爱的讯息铺平了道路，使之可以传达到众人的心里。　　现在，我们来想一下，在罗马人使用的语言拉丁语中，“罗马”写成“Roma”。但是如果你把Roma反过来念，就是amor，而amor在拉丁语中的意思就是“爱”。罗马的皇帝们只想获取罗马的权力，却在不知不觉中为传播amor一基督之爱的讯息做好了准备。　　你看，恰恰Roma这个名字已经秘密地包合了这个意思——罗马这个权力的王国仅仅是帮助爱之王国延伸的手段工具。　　一旦对基督的信仰传达到罗马帝国所有的人民那里，这个帝国的命运便开始发生改变。继而，**位基督教君主君士坦丁建立了君士坦丁堡——它是国运长达几个世纪之久的东罗马帝国的首都。但是定都在罗马的西罗马帝国却在日耳曼部落一轮又一轮的进攻中日渐凋零，直至灭亡。*终，日耳曼人瓦解了强大的罗马帝国，烧毁并洗劫了伟大的罗马城。　　罗马人的帝国毁灭了，罗马人的权势终结了。只有在东方的君土坦丁堡，罗马的财富和权力还尚存一息。但是在西方，欧洲已是日耳曼人的天下了。　　这些日耳曼的部落从很多方面来说都与罗马人截然不同。罗马人把头发剪短，胡须剃掉；而日耳曼人却对自己的长头发、大胡子引以为傲。　　他们连走路的方式都有所不同。罗马人穿着拖地长袍，步态庄重。当一位罗马人走进议会，或登台演讲的时候，他的每个姿势、每个动作、每一步都是为了使别人感到，这是一位杰出而高贵的人，我们必须尊重他。　　不过日耳曼武士并不看重尊贵的姿态，他更在乎自己臂膀和腿部的肌肉是否强壮，因此他会迈着强壮有力的步伐走路。日耳曼人走得有力量但不关注自己是否有尊贵的姿态。　　如果你在那时候的街上看到一位罗马人走过来，你也许会觉得遇到了一位贵族、上等人，我得给他让路——挡他的路是很无礼的；可如果你碰到一位日耳曼人，你没准儿会觉得，我得赶紧躲开，要不他会把我撞倒。　　日耳曼人很享受战争、搏斗和角力。他们认为一个男人应该死在战场上，死在床上是可耻的，他们管这种死法叫“死如稻草”。　　如果一位伟大的领袖或者国王没有战死沙场，等他年纪太大上不了战场的时候，就会命人为他准备一艘“龙船”，并将他所有的珍宝和武器都堆放在船上。然后，这位老国王会安躺在他的珍宝当中。待船启航之后人们就弃船登岸，任其随波逐流。离船时，他们将火把扔到船上，然后在岸上眺望，目送燃烧的龙船将年老的国王渡向死亡。　　但是，基督之爱的讯息也传到了这些热衷于战争和角斗的日耳曼部落之中。著名的修道士温弗雷德(又叫博尼法斯）只身一人、赤手空拳来到日耳曼部落中，日复一日，年复一年，用温暖而有力的演说，规劝那些好战的日耳曼人，逐渐使他们皈依了基督教。　　这些日耳曼部族可以说是今天很多欧洲人的祖先。英国人、法国人、意大利人、西班牙人、低地苏格兰人中都有目耳曼人的后裔，当然还有挪威人、瑞典人、丹麦人、德国人、瑞士人、奥地利人……尽管讲着不同的语言，但他们都是曾经席卷了罗马帝国的日耳曼部族的后代。　　在后来的几个世纪中，基督教让这些残暴好斗的野蛮部落慢慢发生了变化。我们会在中世纪的故事中看到这些变化是如何发生的。　　……