先秦两汉文体研究(修订版)

**章《周易》经传结构与战国秦汉散文的体制/ 1

**节对卦式结构形态/ 2

第二节包举宇宙式结构/ 8

第三节序在书末的体例/ 14

第四节经传合编与论说文/ 19

第二章《尚书》的文体分类及行为与文本的关系/ 24

**节前人的分类/ 24

第二节篇章命名方式与文体分类/ 27

第三节六体名义辨析及篇章归属/ 29

第四节名与体例及行为与文本的关系/ 39

第三章从《尚书·尧典》诸篇看早期历史叙事文体的特征/ 47

**节叙事与记言/ 48

第二节结构体制/ 51

第三节语言风格/ 57

第四章《尚书》典体文与秦汉封禅文/ 62

**节典体文发展的两条线索/ 62

第二节封禅文的文体特征与文化生态/ 65

第三节本典与仿制：经典的形成及文学观念的变化/ 79

第五章《尚书》训体与《史》《汉》书志及《七发》/ 85

**节训的内涵及体类特征/ 85

第二节训与《史》《汉》书志体/ 96

第三节训与谏诫文及《七发》/ 104

第六章文学观念与文体的生成——以春秋辞令为例/ 111

**节引“言”与“立言”：重“言”观念/ 111

第二节“辞不可以已”与“辞其何益”：两种相反的言辞观/ 116

第三节以“文”论辞令：对辞令文学性的重视/ 122

第四节“择言以教”与“能辞为宝”：言辞能力的培养/ 125

第七章经学阐释与文体的生成——以《春秋公羊传》和《春秋繁露》为例/ 129

**节“辩而裁”与“博而切”：两种相异的阐释文体/ 130

第二节“依经以辨理”与“合经以立义”：先秦与汉初两种经学阐释方式/ 134

第三节“义由例出”与“体由义出”：阐释法引出观念与观念生成阐释法/ 140

第八章经学师受与文体的生成——以西汉诏策为例/ 143

**节帝王之师及其所受之学/ 144

第二节经学师受与帝王人格类型/ 153

第三节诏策的内容、体制与帝王的经学师受/ 156

第四节诏策的风格与帝王的经学师受/ 166

第九章文体的多源性——以《说苑》《新序》《列女传》三书为例/ 178

**节三书体例与先秦诸子/ 179

第二节三书体例与说经方式/ 182

第三节以事言理的思想表达方式考源/ 187

第十章文体的分合交叉——以蔡邕碑文为例/ 192

**节碑文的兴起及体制特征/ 192

第二节碑文与铭诔的分合交叉/ 196

第三节蔡邕的修史情结与其碑文创作/ 201

附录/ 206

《庄子》“寓言”含义词源学考辨/ 206

《庄子》“卮言”含义词源学考辨/ 215

《庄子》文章的“辨”与“辩”/ 222

主要参考书目/ 248

后记/ 260

修订版后记/ 263