写在中小学教育的边缘写在中小学教育的边缘

语文教师的专业修养问题
（节选） 我每次来福建，都会讨论到“语文教师”的问题。我曾先后说过三句话：语文教师应该是“思想者”，讲的是语文教师作为一个知识分子应有的自由、独立思想；语文教师应该是“可爱的人”，讲的是对学生精神成长影响*大的语文教师的人格魅力；语文教师应该是“杂家”，讲的是语文教师的知识结构。但都没有涉及语文教师的专业修养的问题。而这正是陈日亮老师所要强调的，他提出了一个“语文学家”的概念，他说： “我们的语文教师都应该在教育过程中使自己成为语文学家。”——这是一个非常重要的概念，值得认真琢磨。 所谓“语文学家”，我体会应该包括两个层面，或者说有两个方面的要求。首先要对中国的汉语有一种“文化渴求”（这是日亮老师所提出的一个概念）和融入生命的把握。有一个基本事实，却是很少有人去想的：语文老师是干什么的？语文老师是教汉语的，说俗白一点，我们是吃汉语饭的。那么，掌握汉语，尽可能达到精通，就应该是我们的基本功，这是我们的看家本领，是我们吃这碗饭的资本。陈日亮老师说了一句话，很耐人寻味： “语文教师应该自己感觉是一个学者，而他人则感觉他是一个诗人。”前半句好理解：语文教师不仅要熟悉语言学知识，而且要对汉语有自己的独特理解与感悟；后一句我理解就是语文教师对汉语不仅要懂，更要像诗人那样，沉迷于其间，陶醉于其间，在把玩、吟诵之中，感到极大的乐趣。 这也是陈日亮老师反复强调的，“对语文产生兴趣源于对祖国语言文字的热爱。我敢说没有一门学科有像语文这样需要倾以爱心和热情去学习”，学语文，*重要的就是感悟“语文的兴味”，教语文，在某种意义上可以说就是传达“学习语文的兴味”，“所谓语文的人文性，常常就是调和在这样一种兴味之中，对人起着潜移默化的作用”。为什么陈日亮这样的老教师教了一辈子语文，始终“不厌不弃且自喜自足”，就是因为他们时刻沉醉在“学习语文的兴味”中，或者说，他们对祖国的汉语有一种永不满足的“文化渴求”。 “文化渴求”，这也是一个颇耐琢磨的概念。我体会这里包含着对汉语言文字的一种深刻的理解与把握：汉字的*大特点，就是它本身就内蕴着、积淀着一种文化，因此，对汉字的书写、识辨、把玩，就能够满足我们对“文化的渴求”。或者说，汉字是需要在书写中去把握的，汉字不仅是一种交流的工具，更是一种可供把玩的艺术品。这就是为什么作为语文教师的陈日亮，同时又是一个书法家的原因。陈日亮老师特地引述语言学家陈原的话： “语言、音乐、雕塑、绘画、建筑，其实都是相通的——都是传递信息的媒介。《长恨歌》，《木兰辞》，《命运》敲门那四个音符，《思想者》的姿态，甲骨片上的卜辞，还有铜刻、碑刻和岩画上的形象，常常在我的大脑中浑然一体——这是语义系统和感情信息的混合。”由此引出的是一个“大语文”的概念。讲狭窄一点，就是“语言文字艺术和书法艺术、篆刻艺术的统一”，讲宽泛一点，就是“语言、音乐、雕塑、绘画、建筑的统一”。 以上的讨论，对我们可以有两点启示。一是为了语文教师的素养的培育，*起码的，语文老师应该学习书法，写一笔好字。——记得“文革”前，我在中等师范学校教书，讲究基本功训练，就是要练习写好三笔字：毛笔字、钢笔字、粉笔字。现在这个传统大概早已丢失了。其次，作为业余的文化修养，建议年轻的语文老师不妨涉猎一点音乐、美术、建筑、影视、戏剧、舞蹈这样的相关艺术领域，懂一点常识，培养一种兴趣。—— 我强调这一点，其实是隐含着我自己的人生教训的，我*大的遗憾，就是年轻时没有好好练字，兴趣太狭窄，没有一点文人趣味。我常说我们是没有趣味，没有文化的一代人；我研究鲁迅，恰恰在这一点上，与鲁迅相距甚远，这也妨碍了我对鲁迅的理解与接近，这可以算是我的一个隐痛吧。在这个意义上，我是连一个好的语文老师也算不上的。因此，特别希望年轻的一代语文老师有一种更阔大的“文化渴求”，追求一个“大语文”的境界，这样才能真正进入汉语世界，感受、感悟其无穷无尽的兴味，获得享用终身的学汉语，教汉语的乐趣。——在我看来，这正是陈日亮老师能够成为如此出色的语文老师的奥秘所在。