庄子

　　《易中天中华经典故事：庄子》：有一次，庄子在桥上看风景。那天的天气应该很好吧？也许春暖花开，也许秋高气爽，风儿吹过脸颊就像亲吻，庄子心情很不错。那时也没有工业污染，没有雾霾，河水想必非常清澈。站在桥上的他，可以清楚地看见水里的鱼在游。于是庄子便说：你看那浪里白条，从从容容地游来游去，这就是鱼的快乐啊！站在旁边的惠子却不同意。惠子就是惠施，是庄子的朋友和辩论对手。只不过在《庄子》这《易中天中华经典故事：庄子（中文分级阅读K4，9-10岁适读）》中，每次他都是输家。这回好像也一样。惠子说：你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐？庄子说：你又不是我，哪里知道我不知道？惠子说：我不是你，当然不可能知道你；所以你不是鱼，当然不会知道鱼。这就都讲通了嘛！确实都讲通了。庄子却说不对不对，要从头来。他问惠子：刚才你是怎么说的？怎么说的呢？原文是：子非鱼，安知鱼之乐？子，是尊称，可以翻译为先生。安，可以翻译为哪里。安知，就是哪里知道。于是庄子说，刚才，你问什么？你问我“哪里知道鱼的快乐”对不对？好吧，那我现在告诉你：我就是在这里，在这座桥上和这水里知道的。哪里？哼，这里！而且，庄子还说：你这样问，就说明你已经知道我知道鱼的快乐，只不过不清楚我从哪里知道罢了。然后呢？对不起，没有然后。因为在《庄子》书中，惠子每次都是输家。但是，好像不对劲呀？当然。实际上，作为疑问词，安有两种解释。一种是：怎么，怎么可能。比方说“燕雀安知鸿鹄之志哉”这句话，翻译过来就是：燕子和麻雀怎么可能知道鸿鹄的志向呢！另一种是：哪里，什么地方。比方说“皮之不存，毛将安傅”这句话，翻译过来就是：皮都没了，毛又能附着在什么地方呢？那么，子非鱼，安知鱼之乐，该怎么翻泽？你不是鱼，怎么可能知道鱼快乐？庄子却回答：我是从濠水之上知道的。答非所问啊！当然，而且是偷换概念。不信请看前面的对话：惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？这段对话翻译过来就是：惠子说：你又不是鱼.哪里知道鱼的快乐？庄子说：你又不是我.哪里知道我不知道？很清楚，这里的“哪里知道”（安知）是“怎么可能知道”的意思。而且，庄子说“子非我，安知我不知鱼之乐”时，他对“安知”的理解跟惠子一样。岂止理解相同，这理解还成了逻辑前提。前提就是，A不是B，有没有可能知道B？惠子认为不可能。于是庄子反驳：好吧，既然我不是鱼，就不可能知道鱼是否快乐。那么请问，你也同样不是我，又怎么可能知道我知不知道鱼的快乐？这虽然有点绕，却在理。……