给孩子的历史思维课

三家分晋 周武王打败商纣王灭掉商朝以后，建立周朝，他分封了很多诸侯国。刚开始这些诸侯国都听周朝天子的命令，后来有些诸侯国势力强大了就不把周朝天子放在眼里，他们开始互相争斗抢夺地盘，而周朝天子拿他们没办法，只好听之任之。再后来，诸侯国里的臣子也开始你争我夺，周朝天子仍然采取姑息纵容的策略，在前公元403年承认魏、赵、韩三家大夫成为诸侯。这个事件标志着春秋体制的崩坏，历史进入战国时代。 公元前403年，周威烈王任命晋国的大夫魏斯、赵籍、韩虔三人为诸侯。 我们知道，当时还是周朝，也就是周武王打败商纣王后建立的朝代。但是这个时候，周朝已经很衰弱，周威烈王只是名义上的天子，他的地盘只有洛阳一带，很小的一块，中国其他地方都遍布着大大小小的诸侯国。 晋国是春秋时期很强大的诸侯国，它的地盘大概在今天山西、陕西、河北、河南、山东和内蒙古一带，面积很大（今天山西的简称“晋”，就跟晋国有关）。 晋国的一位君主晋文公重耳位列“春秋五霸”之一，他的一生也有很多有趣的故事，但他生活在公元前697年（或公元前671年）到公元前628年，比公元前403年早了200多年，所以《资治通鉴》里没有讲到他。 到周威烈王的时候，晋国的朝政大权已经不掌握在晋国国君手里，而是落到了三家大（dà）夫，也就是大臣魏斯、赵籍、韩虔手里。 周威烈王觉得晋国事实上已经被魏、赵、韩三家瓜分了，他就做了一个重要的决定——承认魏、赵、韩为诸侯。也就是说，把他们三家的地位提高了一级，跟其他的诸侯国秦、楚、齐、燕平起平坐，而晋国诸侯自此就基本不存在了。这件事情叫作“三家分晋”，它标志着春秋时代的结束，战国时代的开始。 司马光眼中的“三家分晋”事件 司马光把这件事情作为《资治通鉴》的开篇，因为他认为这是一个非常重要的转折点。孔子的《春秋》结束于公元前481年，而《资治通鉴》开始于公元前403年，这中间是有将近80年的空档。司马光特意选择从公元前403年开始讲述，就因为 “三家分晋”。 虽然“三家分晋”的故事司马光只写了一句话，但是他紧接着写了一段长长的评论，可见他对这个事件的重视。 司马光写了些什么呢？ 他对周威烈王承认魏、赵、韩为诸侯很不满意，他认为天子就应该是天子，诸侯就应该是诸侯，大夫就应该是大夫； 从上而下，天子统治诸侯，诸侯统治大夫，大夫不应该升级为诸侯。 即使事实上晋国已经被魏、赵、韩瓜分了，周威烈王也不应该承认他们为诸侯。 “诸侯”和“大夫”的名分很重要，不可以随便任命。 正因为周威烈王随随便便就把“诸侯”的名分给了原来的“大夫”，天下人才不尊重他，周王朝也就越来越衰弱，导致终于*后灭亡了。 关于三家分晋的其他观点 不同的人对同一个历史事件会有不同的看法。 “三家分晋”是一个历史事实，司马光写进《资治通鉴》里的评论是他个人的看法。虽然他是一位伟大的历史学家，但他的评论只代表个人，别人可以有不同的看法。 比如，有人认为，天子、诸侯、大夫都是人当的，没有谁天生就是天子、诸侯或者大夫，周天子的位子是从商纣王手里抢过来的、商天子的位子是从夏桀手里抢过来的…… 这些位子从来都不是万古不变的。后来揭竿而起反抗秦王朝的陈胜说过一句很有名的话：“王侯将相，宁有种乎？”民间也流传这样一句话：“皇帝轮流做，今年到我家。” 想一想： 司马光为什么认为“三家分晋”这件事情很重要？你觉得大夫可以升级为诸侯吗？ 选择继承人，是一个大问题 国家、诸侯、大夫都要选择继承人来掌管家族大业，到底按什么标准选择呢？是选择*勇武的，还是选择*聪明的，还是选择*仁德的？晋国大夫智宣子给出了他的答案，但是在他选的继承人智瑶手里，智家灭亡了。另一位晋国大夫赵简子采取的办法是花三年时间考验他的两个儿子，根据他们的表现来确定谁适合当继承人。唐朝诗人白居易写过两句诗“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，也是说判断一个人需要经过长时间。同样的，俗话说“路遥知马力，日久见人心”，也告诉我们，时间长了才能了解一个人。赵简子选择的继承人无恤把赵家的基业做大，奠定了赵国的基础。 在魏、赵、韩三家逐步强大之初，晋国还有一家更强的大夫——智家，当家人叫作智宣子。 智宣子打算选择其中一个儿子——智瑶作为智家的继承人，但是族人智果反对，认为智宵更合适。为什么呢？ 智果的观点 智果说：“瑶有五个优点，但是有一个缺点。优点之一，他留着好看的胡子，身材高大；优点之二，他会射箭、会驾车，力气很大；优点之三，他有很多才艺；优点之四，他能言善辩；优点之五，他坚毅又果敢。可是，他的缺点是不仁义。他这五个优点都超出常人，可是却用来做不仁义的事，那谁能容忍他呢？如果要立瑶为智家继承人，智家必定会灭亡的。” 但是智宣子并没有听智果的话，还是选了由智瑶来继承智家大业。智果很失望，就脱离了智家，自立为辅家。 智宣子的观点 智宣子为什么不听智果的建议呢？也许是因为他觉得智瑶的五个优点很厉害吧！ 今天的孩子们从小就要学习唱歌、跳舞、画画、书法、足球、篮球、跳绳、游泳、滑冰、演讲、英语、编程……简直十项全能，无非都包括在智瑶的五个优点里嘛。 智宣子也跟今天的爸爸妈妈一样，对这样全面发展的儿子百分百满意，果断选为继承人。可是他忘了一点，智瑶为人不仁义，那他所有的优点只会让他更有能力做坏事。 一个人老是做坏事，大家肯定都反对他，那他的下场就很不妙了。中国有一句老话叫“多行不义必自毙”，智瑶后来做了很多不仁义的事情，终于被魏、赵、韩三家联合起来消灭了。 智果的预言成真了。 用人的时候，是德重要还是才重要？ 中国古代是很看重“仁义”的，孔子就特别推崇“仁政”，他解释什么叫“仁”，就是“仁者爱人”，爱家人、爱朋友、爱所有人。你爱别人，别人才会爱你。 智瑶就不懂得爱人，所以别人也不爱他。他总是欺负别人，大家都不喜欢他，团结起来把他消灭了。 现在，我们也很看重“仁义”，要求孩子“德、智、体、美、劳”全面发展，而“德”就接近于“仁义”。“德”的位置排在**，可见它有多重要。另外还有一个词叫“德才兼备”，“德”排在“才”的前面。 司马光就“德”和“才”的关系，写了篇400多字的评论，可见他也是很重视这个问题的。 司马光说：“德才兼备的人是圣人，无德无才的人是愚人，德胜于才的人是君子，才胜于德的人是小人。君子用他的才做好事，小人用他的才做坏事。智瑶之所以灭亡，就是因为他才胜于德，用他的才做了坏事。” 司马光的这个评论，我想今天也是能为大家所认可的。 延伸故事 我们再看魏、赵、韩三家中的赵家当家人赵简子，有两个儿子，老大叫伯鲁，老二叫无恤。 赵简子也跟智宣子一样，需要选择继承人，到底选谁好呢？赵简子想了一个办法，他写了同样的两套竹简，内容都是训诫的话。他分别交给两个儿子，要他们好好学习，认真记住。 三年之后，赵简子问他们的学习情况，结果伯鲁什么也说不出来，还把竹简弄丢了，无恤则很熟悉竹简上的内容，而且把竹简随身放在衣袖里。两厢一对比，赵简子认为无恤是个贤人，就立他为继承人。 如果你是赵简子，你会选谁呢？我想，你也会选无恤吧，因为他好好学习，天天向上。 如果当初智宣子挑选继承人的时候，也像赵简子这样考察三年再做决定，也许结果会不一样吧。 看一个人是好是坏，需要一个过程，不能急急忙忙下结论。 继承人智瑶的结局 智宣子死了之后，智瑶继承了家业，历史上称他为“智襄子”，有时也称为“智伯”。下面为了方便，我们就统一叫他“智襄子”。 智襄子有一天请韩康子、魏桓子喝酒。不消说，韩康子、魏桓子分别是韩家和魏家的当家人，“康”和“桓”也都是谥号。 喝酒本来是件很开心的事，但是智襄子却戏弄韩康子，还侮辱他的家臣段规。智襄子的手下智果就提醒他：“激怒对方而不加以提防的话，一定会有灾难的。”智襄子却不以为然，哈哈大笑，说：“只有我才能发起灾难，我不发起的话，谁敢轻举妄动？！” 智果回答说：“不是这样的。君子小心谨慎，所以不会有大灾难。您今天请韩家喝酒，却侮辱韩家的主人和手下，还不提防他们，说他们不敢发难，恐怕不行吧？蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人，何况韩家的主人和家臣呢？！” 你觉得智襄子会听从智果的劝告吗？当然，毫不意外，智襄子完全没有听进去。大概他觉得自己有五大优点，样样都比别人强，只有他去欺负别人的份儿，别人哪敢欺负他？ 想一想：司马光非常看重人的德行，我们今天也很看重人的德行，这个看法1000年来没有什么变化，这是为什么呢？智襄子为什么不听智果的劝告呢？ 骄傲的智襄子灭亡 晋国大夫里，智襄子势力*大，韩康子、魏桓子和赵襄子都比他弱小，所以智襄子不把他们放在眼里，常常欺压他们。一开始韩康子和魏桓子都忍气吞声，但是赵襄子没有屈服。于是智襄子就带着韩康子和魏桓子去攻打赵襄子，结果智襄子先胜后败，满门被杀，智果当初的预言成真了。骄兵必败，说的就是智襄子吧。 智襄子既然已经欺负了韩康子一回，很快就有第二回，他开口找韩康子索要土地。 这就过分了。无缘无故人家凭啥要给他土地呢？所以韩康子一开始的反应是不给。他的家臣段规，也就是上次喝酒跟韩康子一起受辱的人，却发表了不同意见：“智襄子这个人贪图利益，又很自负，不听别人意见。如果不给他土地，他一生气就会来打我们；不如顺他的意，给他土地。他得了好处一高兴，一定会找别人再要土地；别人要是不给，他肯定会去打人家。那我们就避免了祸患，还可以等待事态变化。” 韩康子一听有道理，连声说好，痛快地送给智襄子一大片土地，包括万户人家。 智襄子当然很高兴。于是他一不做，二不休，又找魏桓子要土地。 魏桓子一开始的反应也跟韩康子一样，打算拒绝。他的手下任章问魏桓子：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故来索要土地，所以不给。”任章说：“无缘无故索要土地，大家一定会害怕；我们如果答应他的要求给予土地，他一定会骄傲。他骄傲又轻敌，大家都因为害怕他而互相亲近。我们大家联合起来对付他，智襄子的命就不长了。主公不如给他土地，让他更骄傲，然后联合其他人对付他，何必让我们单独对付智襄子呢？” 魏桓子一听，也跟韩康子一样，连声说好，痛快地给了智襄子一大片土地，还有万户人家。 智襄子的胃口越来越大 智襄子在韩家和魏家连连得手，胃口越来越大，他又去找赵襄子，也就是无恤索要土地。赵襄子大概是刚接赵简子的班，年轻气盛，不假思索地一口回绝了。 智襄子立马就怒了，叫上韩、魏两家就去攻打赵襄子。 赵襄子寡不敌众只能逃跑，问手下人该去往何方，手下人说：“长子这个地方离得近，城墙很厚、很完整。” 赵襄子说：“老百姓累得筋疲力尽才把城墙修好，现在又要拼死守城，他们不会听从我的吧？” 手下人又建议去邯郸，因为那里粮食充足。赵襄子又不同意，说：“用从老百姓那儿征收的粮食把仓库填满，现在打仗，要让他们送命，他们也不会听从我的！我想起晋阳来了，当年我父亲选的地方。他派尹铎去那儿做官，尹铎对晋阳的老百姓很是宽厚，老百姓肯定会听从我的。”于是赵襄子带上人马，逃往晋阳。