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泉州文库养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏

泉州文库养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏

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图文详情
  • ISBN:9787100189149
  • 装帧:70g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:146
  • 出版时间:2020-11-01
  • 条形码:9787100189149 ; 978-7-100-18914-9

本书特色

适读人群 :文史专业研究者本书是研究清末至民国时期泉州与台湾人物、民俗及文化交流的重要史料。吴增、苏镜潭两人都在光绪二十八年(1902)中举,入仕时间极短,主要以诗人、文化名流参与了泉州文化建设及泉、台之间的(民间)文化交流。吴增《养和精舍诗存》《养和精舍诗賸稿》为其后人所编纂,主要以诗歌形式讽刺清末与国民党时期的弊政陋习,日本侵华之罪行;《蕃藷杂咏》则以诗歌形式介绍红薯这一物种的传播与加工史。苏镜潭《退藏小室随笔》为笔记体,主要为民生宏旨之见闻实录,诸多趣闻逸事,贴近生活,悦人耳目;《东宁百咏》旨在吟咏宝岛台湾之历史、山川、人物、风俗,风格多样,或哀感,或绵丽,或遒壮,或委婉。 此外,本书经李梦生(原汉语大词典出版社总编辑,编审,北京师范大学、华东师范大学兼职教授)全文审读。

内容简介

本书收录了清末民初吴增《养和精舍诗存》、苏镜潭《退藏小室随笔》与《东宁百咏》共三种。《养和精舍诗存》为吴增后人所编纂,包括《泉俗激刺篇》《蕃藷杂咏》和《养和精舍诗賸稿》三种。《泉俗激刺篇》初刊刻于光绪三十四年,厦门大学图书馆藏有孤本。凡录诗四十六首,其中写政治黑暗十四首、社会问题二十三首、迷信恶习九首,大体上“以诗歌形式讽刺清末之弊政陋习”(《序》)。陈盛明曾重新编排,并加评点铨注,发表于《泉州文史》第五期。《蕃藷杂咏》本为民国二十五年韬社集会的命题之作,次年刊刻。1949年以前,《蕃藷杂咏》在泉州广为流传,俗称“蕃薯诗”。凡录诗一百九十七首,诗后大多附有解释诗中字词或补充史实的文字,长短不一。在写作形式上,以方言里谚入诗,文白兼融,读来令人亲切易晓。内容丰富,涉及面颇广,包括蕃薯的来源、传播、品种、栽种、食用及富有地方民俗特色的加工方法等等,是一部“诗歌体通俗农书”(《中国农史辞典》)。《养和精舍诗賸稿》录诗二百五十余首,内容涉及咏史、吊古、咏物、抒怀、贺寿、送别及时政等方面,尤其是讽刺国民党政权之敛夺,谴责日寇之暴行,声讨汉奸之罪恶,坚信抗战必胜等诗,具有强烈的民族思想和爱国精神。《退藏小室随笔》不分卷,近代苏镜潭著。原缺第七、八、十五等三页。除了所缺页因记叙不完整及一则重复外,完整的故事有三十七则。此书属于笔记体,主要以记叙为主,间有少许议论。其所记虽非荦荦大者,却是关于民生宏旨之见闻实录,诸多趣闻逸事,贴近生活,悦人耳目。《东宁百咏》,近代苏镜潭著。是书吟咏宝岛台湾地区之历史、山川、人物、风俗,风格多样,或哀感者,或绵丽者,或遒壮者,或委婉者。状元吴鲁季子、翰林院检讨吴锺善以为“昔人称杜少陵为诗史”,“君之诗,未知视少陵何若,而意则少陵矣”;而作者亦自以为“尚足备国风之采辑,供纪载之搜罗”。是书前有序文七篇,黄抟扶、林骚、蔡谷仁、吴锺善、王冠群和苏大山等六篇序,序后有林翀鹤、杨家栋、黄克绳、铁梅老人(女士)等题词。初刻于民国二十四年六月。

目录

養和精舍詩存 1

退藏小室隨筆 99

東寧百詠 115


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作者简介

吴增(1868—1945),字桂生,号蹇陀,又号古丰州人、养和居士,以字行世。原籍南安廿一都,其父移居泉州。自幼聪颖好学,入私塾后,因家极贫,时学时停。年十六辍学,进店做学徒,常于夜灯下苦读。光绪二十八年(1902)中举,三十年中进士,授内阁中书。目睹官场腐败,国事日非,遂毅然弃官归里。辛亥革命爆发后,被推举为泉州保安会会长。抗日战争爆发后,以七十高龄参加晋江县抗敌后援会工作。又被推选为泉州花桥善举公所、开元慈儿院、温陵养老院董事长,对慈善事业多有助益。曾创办多所学校,并在多所学校任汉文教员。著有《泉俗激刺篇》《蕃藷杂咏》等。 苏镜潭(1883—1937),字菱槎,泉州同安人,名宦苏廷玉曾孙。清光绪二十八年(1902)举人。清末民初泉州“温陵弢社”成员,曾参与创办泉州昭味国学书院并讲授诗学,与修《南安县志》。民国七年(1918),曾以台湾板桥林家记室身份,随从林尔准东渡台湾,期间参加当地“寄鸿吟社”活动,为是社七子之一。民国十三年,苏镜潭又与菽庄主人林尔嘉长子林小眉联袂游台。著有《东宁百咏》《迟香楼文钞》等。

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