梦的解析

大家都知道，梦境总是那么扑朔迷离、变化莫测，可为什么会这样，却很少有人能回答上来。梦真的就这么玄奥吗？当然不是，人们完全可以通过一种科学的心理研究方法，对梦做进一步的分析。那时，所有的梦都会得到科学的解释，并以全新的姿态呈现出来，简单又明了。尽管梦有无所不有的精神架构，是一系列精神能力相互碰撞、共同作用的结果，蕴藏着无穷无尽的含义，但它不再神秘莫测。只要你想去了解，任何人都能洞悉梦在清醒生活中的状态，知道梦与人们的精神生活紧密相关。 接下来我要做的，就是借用一种科学的心理分析方法，详尽而全面地诠释梦的过程，解密那些神秘莫测的精神力量的本质。毫无疑问，这其中将会牵扯到方方面面的问题，而抽丝剥茧般一件件去解决掉这些问题，更是难上加难。因此，当探讨某个问题时，如果超出了我所能掌控的材料范围，我也只能遗憾地喊停了。 作为读者，你不妨回顾一下，就不难发现，自己也有过不少有关梦的奇妙经历，如果再参照着我们的主题，你便能从中挖掘出许许多色彩缤纷、妙趣横生的素材，但要你说出梦的本质，或是解密梦的方法，恐怕能说出来的就寥寥无几了。 对于那些不是专职的解梦专家来说，解梦的知识并不是普通的教育所能给予的，所以他们在诠释梦的时候有所偏差，也是情有可原的。其实，他们不知道，即便是专业的研究机构，在梦的研究这一领域，一直也没有多大的进展。尽管几千年前，人们就已经迈出了探究梦的脚步，可人们对梦的科学认识却仍然止步不前。在此，我首先简要概括一下前辈们所取得的关于梦的研究成果，以及理论著作，因为在以后的论述中，我可能无暇兼顾，再回到这一层面上来。至于梦的研究成果甚微，这是所有梦的研究者心知肚明的事实，就连文献也没有否认，我在本书中就不额外赘述了。 目前，史前阶段的原始人类是如何理解梦的，梦是怎样冲击原始人的灵魂，并在塑造他们的世界观时，留下了怎样的印记，成了学术界炙手可热的话题，人们试图通过这些问题，证明梦对原始人类有着深远的影响。 在古希腊、古罗马人的认知中，梦与超自然世界有着千丝万缕的联系，他们坚信，梦是神与魔鬼给人们发出的信号，是梦者对未来做出的预言，因而梦在梦者的生命中，有着特殊的地位和价值。 由于篇幅限制，对这个大家都非常感兴趣的热门话题，我也只能忍痛割爱，一笔带过。如果哪位读者特别感兴趣，不妨去看看著名科学家约翰·卢伯克、哲学家赫伯特·斯宾塞、E. B. 泰勒等人的名作。需要补充的是，有且只有当我们完美准确地将梦解析完，我们才能明了名家们研思梦的广阔性和深入性。下面，我就列举一些有代表性的作者的观点。 早在古希腊时期，百科全书式的科学家亚里士多德，就把梦当作心理学的研究对象了，并在其《论梦》《论睡眠中的预兆》两部著作中，对梦的特点、意义做了阐释。他认为，梦不是超自然世界的启示，而是人类精神活动规律的缩、放，就如同一枚放大镜一样，当人们在睡眠状态时，身体所感受到的一切轻微刺激，都会被它进一步放大，成为一种巨大而猛烈的感觉冲击。 为了验证这一观点，亚里士多德举了一个例子：“如果一个人梦见自己正穿越熊熊烈火，那他就会感觉全身滚烫灼痛。这时，他身体的某个部位可能只是有点轻微发烧。”通过这个事例，亚里士多德推论，人在清醒状态下，特别容易忽视的身体变化，反而能够在梦中察觉。这时，梦就成了一种预兆，非常及时地向医生发出身体发生了变化的信号。 渐渐地，越来越多的人意识到，梦是人们在睡眠状态时的心理活动，它按照人们本身的精神轨迹运行。虽然有些轨迹通向神明，但梦与“神的指示”没有半点瓜葛，梦的产生终归不是来自神的启示。亚里士多德认为，与其说梦是神的指示，还不如直接说梦是魔鬼的指示，因为人的本性实恶伪善，梦就是人们在睡眠时心理活动的再现。也就是从这个时候起，梦开始受到心理学家们的重视，并把它作为一个研究课题，加以探讨、研究。