读者评分
5分

幸福散论

豆瓣8.2分，“现代苏格拉底”阿兰影响整个法国当代思潮的经典著作。

1星价 ¥22.4 (4.0折)

2星价￥22.4 定价￥56.0

作者：阿兰[法] 阿兰著，李磊译

出版社：湖南人民出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学知识读物

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商品评论（3条）

799***（三星用户）

一本非常有意思的书

是一本很好读完很治愈心人的书，值得再看的书。读的过程摘抄了许多话语

2024-05-01 13:01:48

0 0

ztw***（三星用户）

内容还没有看，但纸质差些，书比较轻，也没有可起来厚

2023-12-16 08:35:01

0 0

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图文详情

ISBN：9787556126217
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：320
出版时间：2021-02-01
条形码：9787556126217 ; 978-7-5561-2621-7

本书特色

《幸福散论》是法国著名的哲学家与美学家阿兰的代表作，共有九十三篇随笔，行文简短精炼。
阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。
阿兰的思维缜密，风格清新，他常用具体而创新的意象来抓住读者的注意力，提出论点。这些意象往往来自日常生活，像是一根别针、哭闹的孩子或是在田里休息的农夫。除了这些引人入胜的诗意意象，他也用掷地有声的遣词用字来阐述他的思想，包括大量使用格言。他将思想视为工具，有了这种工具，我们可以掌握现实，并且有尊严地生活。
“想要获得幸福，我们就必须有此意愿，并为此而努力。如果我们还安坐在事不关己的观众席上，仅仅是把门敞开，坐等幸福的到来，那么等来的必是悲哀。”
“无论现实有多么糟糕，它都还有一个极大的好处：它终结了这场不确定的游戏，它不再是即将到来的事物，而是从一个新的视角向我们展示了一个新的未来。”
“如果我们没有对幸福的渴望，我们也不可能得到幸福；因此我们必须渴望幸福，并创造幸福。”
每天读上一到两则，便能逐步体会，我们是怎么成为使自己幸福或不幸之人。

内容简介

《幸福散论》是法国著名的哲学家与美学家阿兰的代表作，共有九十三篇随笔，行文简短精炼。阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。阿兰的思维缜密，风格清新，他常用具体而创新的意象来抓住读者的注意力，提出论点。这些意象往往来自日常生活，像是一根别针、哭闹的孩子或是在田里休息的农夫。除了这些引人入胜的诗意意象，他也用掷地有声的遣词用字来阐述他的思想，包括大量使用格言。他将思想视为工具，有了这种工具，我们可以掌握现实，并且有尊严地生活。 “想要获得幸福，我们就必须有此意愿，并为此而努力。如果我们还安坐在事不关己的观众席上，仅仅是把门敞开，坐等幸福的到来，那么等来的必是悲哀。” “无论现实有多么糟糕，它都还有一个极大的好处：它终结了这场不确定的游戏，它不再是即将到来的事物，而是从一个新的视角向我们展示了一个新的未来。” “如果我们没有对幸福的渴望，我们也不可能得到幸福；因此我们必须渴望幸福，并创造幸福。” 每天读上一到两则，便能逐步体会，我们是怎么成为使自己幸福或不幸之人。

节选

忧伤的玛丽仔细回想一下那种萎靡不振和兴高采烈间的循环，尤其是回想一下某位心理学家有幸在自家诊所里发现的那个“既忧伤又快乐的玛丽”，这可不是白费工夫。这个故事几乎已经被人遗忘了，但很值得回味一番。故事里的那个姑娘，只要她这一周心花怒放，下一周就必定如丧考妣，她的情绪像时钟一样有规律可循。在她高兴的时候，一切都很顺利；她喜欢雨水，也喜欢阳光；只要看到一点点友好的表示，她就会欣喜若狂；一想到自己的某位男友，她就会说：“我是多么幸运啊！”她绝不会感到厌烦；她*琐碎的思绪都洋溢着喜悦，就像美丽的花朵一样，繁茂而可人。我的朋友们，她所处的状态正是我对你们的期望啊。正如智者所说，每尊双耳瓶都有两个把手；同样，任何事也都有两面。如果一个人想看到灾祸，他就会得偿所愿；如果一个人想得到抚慰，他也会如愿以偿。我们为快乐所做的努力从不会白费。但一周以后，玛丽的心情就变了。她陷入了一种无可救药的倦怠之中；任何事物都无法再引起她的兴趣；她的目光所及，一切都枯萎凋零。她不再相信幸福，也不再相信爱情；从来没有人爱过她，而且任何人都没有理由去爱她；她觉得自己既愚蠢又无聊；她一这么想就会加剧自己的痛苦，而且她知道自己在干什么；她以一种可怕的明察秋毫将自己撕成了碎片。要是有人恭维她，她会说：“你想让我觉得你对我有兴趣，但你骗不了我。”任何一句恭维都是对她的取笑，任何一次善举都是对她的羞辱；任何一个秘密也必定是险恶无比的阴谋。这些想象中的折磨是无可救药的，因为*让人快乐的事情对一个不快乐的人而言也是徒劳无益。意志力这一因素对幸福的重要性远超人们的想象。但那位心理学家却发现了一个更严酷的事实，一场对勇敢精神的更为可怕的试炼。在他对这些短暂的周期性变化进行观察和分析的过程中，他碰巧计入了一次血球指数，于是规律被揭开了。在一段快乐期行将结束之时，红血球的数量减少了；而在一段悲伤期快要结束之时，红血球又增加了。血球的多寡竟是产生这一切变化无常的幻觉的原因。于是医生可以这么回应玛丽情绪化的恳求：“别担心，明天你就会高兴起来的。”可她并不相信这些。我的一个朋友常常觉得自己从根本上就是个可悲的人，他也跟我说起这个故事：“还有什么比这更清楚明了的？我们什么也做不了。我不可能许个愿就能获得更多的血球。所以说，一切哲学都是徒劳。这个浩瀚的宇宙会按它自己的规律给我们带来快乐或忧愁，就像冬天和夏天，也像雨水和阳光。我对快乐的渴望并不比我出门去散步的渴望更有分量。不是我让雨水落到这片山谷，也不是我在自己的内心引发忧郁。我忍受着这忧郁，而且我知道自己正在忍受。这也算是些许安慰吧！” 事情没那么简单。很明显，在我们反复琢磨那些严厉的评价、不祥的预言和糟糕的回忆时，我们就塑造出了自己的凄凉之感：在某种意义上，我们也是甘愿沉溺其中。但是如果我知道潜在的原因不过是血球的问题，那我就可以嘲笑自己的推断；我可以把自己的忧愁推还给我的身体，在体内它不过是疲乏感或疾病，不再包含任何幻想。胃疼比他人的背叛更容易忍受，与其说自己缺少真朋友，不如说自己缺少红血球，这样不是更好？情绪化的人既听不进解释，也拒绝使用镇静剂。如果按我所说的方法，可以为这两种疗法同时打开方便之门，岂不美哉？ 1913年8月18日

作者简介

作者：阿兰（Alain）法国哲学家，被誉为“现代苏格拉底”。《幸福散论》是阿兰教授高中哲学的40年中，为报纸撰写的专栏文章结集之一，也是他随笔集中Zui为重要的一本。自问世以来，它影响了整个法国当代思潮，与罗素的《幸福之路》、卡尔·希尔蒂的《幸福论》并称为“世界三大幸福论”。法国著名传记作家安德烈·莫洛亚称之为“世界上至美的书之一”。译者：李磊自由译者，译有《对民主之恨》《人生的智慧》等。

本类五星书