华夏自我传播的理论建构/厦门大学南强丛书第7辑

绪论 中西内向传播差异论纲
**章 修之于身，其德乃真：老子的内向传播取向
**节 坐进此道：老子思想的内向传播旨趣
第二节 为腹不为目：老子对自我与他者的思考
第三节 被褐怀玉：老子的自我互动与自我内省
第二章 有无相生：老子内向传播的独特操作范式
**节 “无为”：批判社会，高扬主体的话语表征
第二节 以“无”的运思方式，观照生命安顿之“有”
第三节 以“无我”的方式实现自我超越
第四节 “无有相生”的内向传播模式与实现路径
第三章 “吾丧我”：《庄子》的内向传播思想
**节 “吾丧我”命题呈现主我与客我关系意识
第二节 “丧”：庄子通过内向传播实现自我升华的基本途径
第三节 “真”：庄子“吾丧我”的*终指向
第四节 “吾丧我”命题中呈现的自我与社会关系
第四章 自我与超我的蝶变：庄子之梦的内向传播解析
**节 梦：一种内向传播的特殊形态
第二节 庄子以“齐物”的方法重构梦境中的自我
第三节 庄周之梦：实现自我圆融自适的重要路径
第五章 因“见独”而“独见”：庄子的修行内向传播观念
**节 独：“人即媒介”的自我观
第二节 “见独”：俗我与道我互动呈现出的内向传播形态
第三节 “独”何以“见”：道家内向传播运作机制及其条件的营造
第六章 修身为本：儒家内向传播的鲜明意蕴
**节 构建以“修身”为传播原点的内向传播系统
第二节 “修身立命”：儒家修身思想的内向传播功能与基本路径
第三节 儒家修身观念群展示出的儒家内向传播操作旨趣
第七章 慎独成圣：先秦儒家“慎独”观的求索之路
**节 “慎独”的“为一”指向。贯通修身与治世的内向传播过程
第二节 “慎独”：儒家内向传播寻求突破自我的独特范式
第三节 以内向传播视角观照先秦儒家的“慎独”观念
第四节 儒家“慎独”观对身心健康与社会和谐的价值与意义
第八章 心物相合：儒家“慎独”内向传播观念的理路
**节 “慎独”：儒家成己成物的内向传播思考
第二节 “慎独”：儒家内向传播的自省意识
第三节 心物相合：“慎独”的内向传播运作机制
第九章 道心与人心的博弈：儒家内向传播的理论表征
**节 十六字心传：儒家内向传播的要旨
第二节 人心惟危，道心惟微：儒家内向传播的问题意识
第三节 惟精惟一：儒家内向传播的价值导向
第四节 允执厥中：儒家内向传播构筑的社会良治范式
第十章 为仁由己：儒家“仁”观念的内向传播功能阐释
**节 “为己之学”：儒家内向传播思想的学派表征
第二节 儒家“主我”的修行：为仁由己，而由人乎哉
第三节 儒家“客我”的调整和完善
第四节 儒家“自我”的超越：思想和行动合于仁
第五节 儒家“仁”的内向传播实践具有形塑中华民族的时代价值
第十一章 “内圣外王”：儒家内向传播理论的核心范式
**节 “内圣外王”：中国传统的内外兼修的理想人格
第二节 “内圣外王”：儒家内向传播中树立起的道德标杆
第三节 “修己安人”：“内圣外王”的内向传播机制
第四节 儒家“内圣外王”内向传播观的时代意义
第十二章 明心见性：内向传播视域中的佛教心性论
**节 直指人心：佛教内向传播的基本观念与特点
第二节 一悟破万迷：佛教内向传播的基本维度
第三节 弗洛伊德人格结构理论下的佛教心性论
后 记
参考文献