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大成拳法要——基础篇

大成拳法要——基础篇

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图文详情
  • ISBN:9787510896934
  • 装帧:一般纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:233
  • 出版时间:2020-12-01
  • 条形码:9787510896934 ; 978-7-5108-9693-4

本书特色

★ 本书是大成拳入门旨要,直接讨论如何修习大成拳,对初学武者帮助极大;★ 本书以文化行者视角直接通达宗师王芗斋先生所讲述的大成拳精髓;★ 本书主要讲述大成拳练习步骤,帮助修习者在身心松静的状态下体认武学真谛;★ 本书不仅谈论技击的神意运用,还涉及大成拳的养生、修禅真义;★ 本书讲述拳学修养的信条以及如何在生活中练习,是人人可学的方便之门。

内容简介

大成拳是以身正心、以心印物的生命之道思想体系和修炼方法。是实证中国文化与拳学的无上妙法,要內清虚,外脱换,周身无一处着力。能清虚则无障,能脱换则无碍。无障无碍,始可入定出定。古云:知乎此,则进道有其基矣。在传承弘扬中国很好传统文化与拳学,通过大成拳修炼,体认大成拳禅功法之殊胜,实践觉悟身心之法益,善妙增长,共进道业。

目录

**部分 什么是大成拳与大成拳入门 大成拳的法脉渊源 _ 3 大成拳体系的基础——立足于空性,以用为练 _ 7 以“用”为练的两步功夫 _ 9 桩的类型 _ 11 养生桩的由来 _ 11 大成拳入门的难点 _ 12 大成拳的理趣 _ 14 第二部分 伏虎桩 **讲 拳与生活不二 19 用不对抗的心练实战拳法 _ 19 用着练的方法 _ 20 第二讲 形神关系 23 站桩的两种入手方法 _ 23 以神意为主练神意 _ 24 以形入手练神意 _ 25 形神具备 _ 25 第三讲 伏虎桩的方法与境界 28 伏虎桩的两种站法 _ 28 具体练习方法 _ 29 站桩的两重境界 _ 31 第四讲 学出来的是假的,练出来是真的 35 第五讲 答弟子问 40 第六讲 示范讲解摘要 44 第七讲 进入觉知、澄明的状态 46 空和满 _ 46 敛和放 _ 47 遵循原则,放掉概念 _ 48 第八讲 自身完整 51 练对的几个步骤 自身完整的条件 _ 52 看气的功夫 _ 55 第九讲 学习方法与“中”的运用 58 两种学习方法:果地觉、因地用功 _ 58 各种境界的“中”及其运用 _ 59 实战*大的障碍是什么 _ 62 从六根入手,让神气显现 _ 63 第三部分 试力基础及波浪试力 **讲 试力的基本内涵 69 试力是什么 _ 69 试力的三个层面 _ 70 第二讲 从波浪试力开始体认意力 71 试力需要具备的身体条件 _ 71 试的是什么力 _ 72 试力的关键——静有动机,动有静迹 _ 73 波浪试力要点 _ 73 第三讲 练自己的试力 76 要练自己的试力 _ 76 弄清比喻的性质 _ 77 “起落”和“聚散” _ 77 第四讲 波浪试力深化——身在先,手在后 78 第五讲 意和力 82 第六讲 “大身”的建立——根与节、以手运身的 原理 86 第四部分 降龙桩及技击桩 **讲 立意与感知 93 复习伏虎桩——伏虎桩与降龙桩立意的不同 _ 93 古人的练法 _ 94 大成拳是感知的拳法 _ 94 第二讲 降龙桩要领 98 第三讲 实践体会桩法演变,并了解中国武术的概貌 第四讲 桩的类型与浑圆之意 103 第五部分 钩挫试力及试力层次 钩挫试力的要领及心法 _ 109 试力的三个层次 _ 110 为什么说试力是*难的、*关键的功夫 _ 112 第六部分 摩擦步 **讲 从神意入手 117 以果决行,贵在传神 _ 117 重心的转换、神意不能断 _ 118 通过意体培养精神,精神改变思维 _ 121 第二讲 站桩、试力、摩擦步的进一步深化 123 立禅站桩、试力以及摩擦步之间的联系 _ 123 更精微、深邃的练法 _ 123 培养意体在动当中的妙用——方法与机势 _ 125 第三讲 摩擦步练习指导 129 第七部分 推手、发力、断手 **讲 原理与心法、难点与魅力 133 在实践基础上再谈大成拳基本功的原理和心法 _ 133 第二讲 承接 136 第三讲 发力的基本内涵与要义 142 蓄意 _ 142 自身发力与身外发力 _ 144 发力的自身基础 _ 146 第四讲 大成拳发力的形式与初步训练 149 大成拳发力的两种形式 _ 149 自身发力的练习方法一:舒放的发 _ 150 第五讲 练习发力的重要原则 152 第六讲 发力的几种划分及练习步骤 154 附:课后发力练习点评摘录 _ 157 第七讲 推手的训练方法 166 神接意打以“中”的状态去用和练 _ 167 第八讲 体认发力与基本功的再次深化 169 各种拳术的力量与真实的发力 _ 169 大成拳的发力的实质与深入练习 _ 171 第九讲 用与练 176 第十讲 用功的方法——次第不同,用意不同 182 第十一讲 再谈大成拳是什么 185 第十二讲 以静制动的原理与训练 187 以静制动 _ 187 把身体练空 _ 191 为什么要练上下步推手 _ 194 附:答疑摘录 _ 196 第十三讲 原理与练习 223 原理与能力练习 _ 223 原理与次第练习 _ 225 第十四讲 拳学修养的信条及生活中的练习 228 第十五讲 “面前有人当无人”的练习
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节选

大成拳的法脉渊源 讲大成拳的渊源、写王芗斋先生生平的人很多,大多是写他的经历等。我们今天要从法脉系统来说一下大成拳,说一下王芗斋,说一下站桩。 王老先生学的形意拳得自郭云深先生,他的入门功夫练的是小步伏虎桩。郭云深先生早期学其他拳术,后来跟李洛能先生学形意拳,那是*早期由心意拳转为形意拳过程中的拳法。王老先生早年教拳的时候,有一段时间都称自己的拳为“心意六合拳”。心意拳有一种桩法叫蹲桩,要求身体呈弓形的状态,从脖子到脊柱、腿、手臂、手掌,每一个部位都是一个弓形的状态。这个很有意思,现在很多人不大懂这个。 过去有传承的人,会用《易经》的一个卦——坎卦来形容身体的梢、中、根之间的关系。拿身体来比喻,就是站到这儿,从脚和手都是往脊柱、往腰背上收敛,要归,然后脚要虚,虚踏到地上,这个手也虚着跟空气交接。这是过去的秘法,绝大部分人只是看到了形式,不知心法,心法很重要。后来在传承的过程中各有特点,李洛能先生把他演绎成另外一种法,就是小伏虎桩的法,后来又慢慢地变成三体式的法。这些桩法如果站对了都很好,难就难在不容易站对。有一些人练形意拳也站过三体式。有些老前辈们说:三体式怎么别扭怎么站,怎么能较着劲怎么站,等等,说的是要拿着一股劲儿在站,但是这个可不容易。 除了站这个伏虎桩,还有一种桩叫降龙桩,如果能再站降龙桩,那情势就会不一样了。通过伏虎桩的一种直势和降龙桩的一种扭转的势,这两个参互作用就形成了对身体的另外一种层面的感知,这个感知就容易进入一个完整的状态。就是说每一个东西它都容易把人的心弄到一个有方向的状态,伏虎桩容易把心弄出去,降龙桩容易把心收回来。那站桩是应该出去还是回来呢?都不是,它是能出能回的一个状态。王芗斋先生智慧、好学,他除了有这种传承以外,他一直在追求,一直在学习。这个法脉不是一学就能得到,心要向往这些东西,要追求这些东西,才有可能真正地得到。从拳术的角度来讲,王芗斋先生认为它来自禽兽搏斗的形会其意,慢慢地演变而形成的一种体系。*重要的是,他有一句话叫“合精神假借”的法则,就是用精神、用假借统领这个形和意。 大成拳的渊源和历史,是从王芗斋先生开始的,但它又是古人的智慧,前人也曾在不同领域、不同的地方有所表述,但是王芗斋先生把它体系化、系统化了。他在规范前人各种论述的过程当中,提出了练拳的基础条件,它是超越了技术的条件,根本要求“四容五要”。四容就是:头直、目正、神庄、声静;五要为:恭、慎、意、切、和。它要求在抽象当中求真切,虚实有无中体认,求这种东西。这样一来它就和一般的站桩功夫、打拳完全不一样了。有形的身体只是个载体,载着无形的, 超越身体的一种觉知。如果说有形的身体为阴,无形的觉知为阳,只有这阴阳二者成为一如状态,才是人的良知良能得以起用的状态,这才是要练的东西,这就是在拳论里,包括我们平常老讲的“中”“不离”“不住”“不断”等这些东西;也是儒家所讲的“止于至善”的一种心境;也是《道德经》所言“居善地,心善渊”那种境界。修站桩的功夫,心到了觉知的境地,才是王芗斋站桩功法、大成拳追求的方向。 《黄帝内经》讲“独立守神”,王老先生的站桩功与古人的智慧一脉相承,大成拳所言之“中”是独立守神以后的显现,独立的“独”就是不离;我们常说的“不断”都是一个意思。王老先生在不断完善的过程当中,他不断地学习,如八卦、太极、鹤拳、少林拳、密宗修法等很多东西,他的法变得越来越清晰。王老先生早期的功法是在一个以自身为主宰的状态里边,它要求身体这里应该这样,那里应该那样,训练当中对身体的要求很多,以后他慢慢明晰了“自身已具备,反向身外求”,*终,他的大成拳以中国文化、以宇宙的原则原理为根(“宇宙的原则”是王老先生拳论里的话),主要是在精神、意感、自然力的修炼,要使人与大气相应和。 那个时候由于时代的局限,对一些表述不是很清晰,但是他所表达的意境、意思我们都知道。大成拳的站桩、大成拳的运行方式,就是“以天人同体之理,得日月流行之气”的方法,这是他思想上*根本的一个整体思路的练法。这超越了武术家对身体和身外训练的一种认知。王弼注《道德经》言:“抱一清神,能常无离乎?万物自宾”,就是你自己这个神气是主宰的时候,你才有格物致知的能力;王阳明说“此心光明”也是一个道理——只有心无挂碍,只有心无所住的时候,你才是得中、用中的感知状态。清晰了这些的时候,你站桩的时候,就要思考了,就要用这些道理、原理来指导站桩。我们后面讲站桩的时候仔细讲。

作者简介

于鸿坤(阿龙),大成拳传人、立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手**,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》《立禅即意》。

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