志愿者基础理论

　　《志愿者基础理论》：　　1.互助原则　　首先，互助是一种本能，源于人和动物过合群性生活的需要。这一点前面已有论述。“互助本能”是克鲁泡特金关于人类互助行为理论的一个中心概念，这是一种人与人之间的互助互卫、患难相扶的本能，其根源则在动物的合群性生活。而动物的这种合群性是比爱和同情更高级的东西，远非仁慈和爱等情感可以概括。克鲁泡特金指出，“把动物的合群性降低为爱和同情，就等于是降低它的普遍性和重要性”①。在他看来，与其把这种合群性视为爱和同情，不如把它视为一种社会本能，即互助本能。同情、仁爱等互助情感只是相伴而生的。如果一定要用一个字眼来描述这种本能，他反对用“兄弟情谊”的字眼，而主张用“休戚相关”这个词，认为后者比前者更贴切，更符合现实。克鲁泡特金以兄弟间常有争吵、相杀为例，认同“人种的历史即是以隐杀亚伯这样兄弟相残的故事开端的”这一观点，而“休戚相关”则是与自由相和谐的，表示每个人内在诸因素之间物理的与有机的联系。此外，“休戚相关”虽以同情、仁爱等道德关系表现出来，但“休戚相关”与人类的爱和同情这些概念之间是有明显区别的。研究者举例论证：当人看见邻居的屋子着火时，使他们提着一桶水跑去救火的并不是对于邻居的爱，而是更为广泛的人类休戚相关和合群的本能或情感。　　其次，互助是一种人的天性。克鲁泡特金认为，互助作为一种本能，不是静止不变的，而是在人类进化的长河中存在并且不断发展着的，人类还处在几个低级阶段时，互助本能便已深深植根于他们的天性之中。在克鲁泡特金看来，人有两种本能性倾向：狭隘的利己本能和社会性的互助本能。而成为天性的互助本能更持久更稳固，是导引人类社会不断进步的本能。作为一种稳固的天性存在，这便是互助本能贯穿人类社会始终的原因，也是人类社会存在至今的根本原因。　　*后，互助是部落风俗习惯和人类制度的体现。在克鲁泡特金看来，从蒙昧人的部落风俗习惯到野蛮人的村落公社和村落联盟制度，以及随着人类不断向前发展所必然出现的城市、地域单位、行会等组织，其目的都是为了实现互助和互卫，都是人类互助本能的顽强体现。从这个意义上说，互助又是一种风俗习惯和制度。在《互助论》中，这方面的例子克鲁泡特金举了不少，他说：“当我们力图深入研究过去时代的模糊情况时，我们就会发现在那时也有以互助为目的的相同部落生活和人的相同的联合，不管这种生活和联合的方式是多么原始。”部落的风俗习惯与随后的人类发展时期的各种组织和制度的出现，无不是以互助为目的的。　　综上所述，互助作为一种社会本能，一种人的天性，是贯穿人类社会发展全过程的。也就是说，人类社会的确存在着一种共同的互助原则。　　2.正义原则　　生物的合群性生活培养并发展了它们的社会性互助本能，同时也产生了社会性的互助情感而引出一连串规则的创造，在此等规则的基础上便有了公正与人人平等之概念。由此可见，正义原则与互助原则一样，是生物的合群性生活所必然带来的，是人和动物过社会生活必不可缺的根本原则。　　克鲁泡特金对正义的论述是很广阔的，问题涉及科学、医学、经济、法律以及无政府主义政党等多个领域。但始终是围绕自由、平等两大问题，可以说自由、平等是克鲁泡特金正义本质内涵的体现。　　……