当代藏族女作家散文自选丛书当代藏族女作家散文自选丛书--玉树笔记

　　《当代藏族女作家散文自选丛书 玉树笔记》：　　嘉那嘛呢节是新寨嘉那嘛呢石经城落成的庆典节日，藏语称“嘉那帮群”。据说200多年前，当嘉那嘛呢石经城落成时，虽为隆冬时节，却雷声隆隆、花雨纷纷、彩虹当空，瑞祥纷呈。周围百姓不分男女老少，身着节日盛装，喜气洋洋欢聚在新寨村，举行嘉那嘛呢石经城的落成典礼。嘉那嘛呢石经城的创建者、著名的藏传佛教高僧嘉那道丁桑秋帕文，于喜悦之际创编了节日庆典的舞蹈，这便是现在闻名遐迩的“新寨卓舞”。这天是藏历十二月八日，以后每年的这一天便成了嘉那嘛呢石经城的民间传统节日。如今，嘉那嘛呢节的活动从藏历十二月八日举行到十五日，由新寨村民主持的各种宗教活动和歌舞表演，具有浓郁的民间色彩。节日期间，除了举行宗教活动和歌舞表演，还要开展民间物资交流。现在，随着嘉那嘛呢节的声名远播，参加节日的不仅有来自玉树各地的群众，还有玉树周边地区的群众，数万人游览、朝拜堪称世界之*的嘉那嘛呢石经城，盛况空前，展示了藏传佛教文化植根于民间的独特魅力。　　其间，长江上游通天河两岸的人们还要做一件非常有意义的事情，那就是在河中架起“色桑”——通向彼岸之桥。　　玉树是长江、黄河、澜沧江三大江河发源之地，由西向东横贯全境，总流域面积为23.80万平方公里，占全州总面积的89.12%。另外还有湖泊、地下水、冰川等水资源，溪流纵横、河网密布，为中国乃至亚洲提供了生态安全的屏障。　　在漫漫的历史长河中，伴随着人类的进化以及对自然的认识，江河之水由物质的层面升华到精神的境界。水是生命之源，也是文化和文明之源。水具有丰富的文化蕴含和社会意义，不仅给人类带来巨大的物质财富，也为社会创造了宝贵的精神财富。　　在玉树，长江、黄河、澜沧江被分别称作“牦牛河”“孔雀河”“獐子河”，当地人对河流的命名中包含了这片地域的原初样貌：水草丰美，空气清新，动物和谐相处，生物群落丰富，自然环境优美，宛如天上人间……　　在这江与河的纵横之地，在这天与地的传奇之乡，在这“一江清水向东流”的美丽家园，人们用“色桑”的方式体现传统文化的观念和愿景，以此来传承民族记忆、维系故土情感，既葆有善良慈悲的内核，又能充分展示团结互助的精神，既歌颂三江之源的无私奉献，又能艺术地呈现高原人民的勤劳智慧和积极乐观的正能量。　　水与沙的结合，在长江源头创造出壮观的人文景象，人们赋予水以崇高的精神地位，流水声好似低声吟唱的经文和诗歌，把美好的祝福和虔诚的祈祷还赠给水、大地和自然。　　我们乘车离开结古镇，向北行驶近30公里，就能看到已经结起厚厚冰层的通天河，玉树人称作“治曲”，在这个季节里以静态的固体的形式呈现在眼前。我们沿着河岸行驶了近百公里，看到了大大小小的各种“色桑”几十条，可见在如此宽阔的河面上架桥，得需要多少人付出热情和劳动。　　所谓“色桑”，就是用石块或沙土在冰面上描出经文，连接起两岸。我目睹了一次制作“色桑”的过程：人们在一个开阔平整的河面上，先用铁锹在冰面上描画出“六字真言”的空心纹，然后从远处沙堆里取沙，一袋袋背来，填在空心纹里，以后的几天里太阳的热量会使有沙子的冰面首先融化，洁白的冰面上会出现完全镂空的经文，黑白分明，仿佛上天的杰作。从高岸上望去，这座巨大的文字桥非常壮观。　　这是一座具有象征意义的“桥”，架“色桑”的目的不是方便人们通过，而是为了人类的心灵通过这座桥，到达彼岸的极乐世界，也有一说是为了河底的鱼类的解脱。藏族人的观念中，所有的生命都是平等的，人类有责任维系生命圈内所有生命的平等。制作这样的桥是玉树人积德行善的方式，据说是从拉布寺活佛索南则毛二世时开始的。　　……