椿楸园掇文辑存

　　《椿楸园掇文辑存》：　　第二、古代文学研究对于塑造民族灵魂的意义。文学是生命的一种存在形式，它不是死的，而是活的，它与当代人生之间存在着意义上的联系。它把“过去的世界”隐藏在了文字语言之中，向我们传递着一种文化生命的信息。当我们打开古代文学这《椿楸园掇文辑存》的时候，面对的就是一个活泼泼的、充满着生命情感与生活情调的世界。这个世界用一种深沉而浑厚的声音呼唤着我们，使我们在一阵精神震动之中，发现了这个世界中徘徊着的自己的身影，我们由此感受到了自己与这个世界的联系。面对古代文学，我们可以建立三种不同关系。一种是“我与它”的关系，“它”是一客观物，我对它进行研究。二是“我与你”的关系，“你”是鲜活的存在，可以对话、交流。三是“我与我”的关系，“我”是从中发现的自己。这第三种关系所触及、的才是文学的灵魂。探索这个世界的过程，就是认识我们自己的过程。只有认识自己，才有可能在“与时偕行”中用新的思想、新的观念不断改造自己，重塑民族的灵魂。　　第三、古代文学研究对于重塑当代价值观的意义。当代人类价值观出现了极大的偏失，绝大多数人把科技与经济当作了价值判断的唯一标尺。比如认为中国落后、美国先进，美国代表了人类发展的方向，甚至有人以此来否定中国，认为中国既然“民族优秀”“文化传统优秀”，历史又悠久，为什么会远远落后于只有几百年历史的美国和西方国家呢？他们之所以认定西方国家先进、中国落后，就是看到了西方国家科学技术与经济比中国发达，西方人的物质生活水平要高于中国人。可是你要知道科学技术与经济的发展，只是外在于人的生产工具、生活工具与物质条件的发展，是人类创造力的一种体现，却不能代表或者说不能完全代表人类的发展。人类发展更主要的应该指内在的精神的发展、人性的发展，应该是人类精神向道德领域的不断提升。人类发展有两个轮子，一是科技，一是人文，两个轮子一起转动，人类才能真正走向和平、幸福、快乐与美满。只有一个轮子转，就会翻车。这种把科技、经济的发展认作是人类发展方向的价值观，显然是有问题的。而且这种价值观给人类带来的不是幸福的前景，而是“霍金难题”（人类如何才能继续生存一百年）的恐惧。如何重塑人类的价值观，使人类能够在健康、和平、快乐中稳步发展，这是一个不能不思考的问题。要重塑人类价值观，作为中国传统文化的主要载体——中国古代文学绝不能缺席。文学它不像历史、哲学，只讲一些干巴巴的事实或抽象的道理，而是用鲜活的生命以及饱满的激情，来展现一种价值观念与道德精神。中国文学中所展现出的“贵义贱利”的价值观，对西方文化所携带的以利益*大化为目标追求的价值观，无疑是有很大冲击力的。这两种价值观，前者示于人的是高尚，带给人类的是安定、和平、快乐；后者示于人的是庸俗，带给人类的是竞争、斗争、残杀。就人类的长远利益来说，前者无疑更有意义。　　第四、古代文学研究对于修复民族精神家园的意义。经过20世纪的传统批判与观念变化，加之20世纪八十年后西方文化的冲击，中国人出现了信仰危机。一方面受唯物论思想的影响，无神论观念在社会上获得普及，大大淡化了中国人的神鬼信仰。另一方面西方追求利益*大化的价值观念，为中国大众所接受，利益追求被合理化，大大淡化了中国人传统的道德信仰。一方面是“彻底的唯物主义者”，什么神鬼报应全不管；一方面是以利益为目标，什么道德良心全属次要。不信鬼神报应，不讲道德良心，传统的精神家园在一个世纪的风雨中被破坏了，新的精神家园却建立不起来，也不知道该往什么地方建。于是一部分中国人行为失去了约束，人生失去了方向，精神失去了依托，生活在了空虚、焦虑、游荡、惴惴不安之中。从当前的流行歌曲中，我们听到的是“路迢迢水长长，迷迷茫茫一村又一庄”之类找不到前途、看不到希望的歌声。如何修复中华民族的精神家园，让每个心灵都得到安居，这应该是人文研究工作者考虑的问题。　　……