在一滴露珠里

**辑　鹞石山记 鹞石山记 周潭位于枞阳东部，背山面水。村北是连绵起伏的大别山余脉，前山有一座山峰，名叫鹞石山。山并不高，峰顶上数块巨石交错叠垒，*顶上的那块石头，极像一只振翅欲飞的鹞鹰，头、翅膀、身子俱栩栩如生。山间多雾，清晨，雾气缭绕，鹞石若隐若现。阳光渐渐强烈，雾气弥散，在阳光照射和蓝天映衬之下，鹞鹰通身似发出万道金光，使天上白云也要遁形。与之相比，周边山峰顿时黯然失色。 “鹞石晴岚”，周潭老八大景之一。 我在周潭中学上初中的时候，爬过前山，也爬过后山。后山人迹罕至，还有豺狼、野猪，但是登上峰顶，能看见南边蜿蜒流淌的长江。我曾和几个小伙伴偷偷去过一次。作为一个在大山里转来转去的孩子，那初次看见绸带般的长江带给心灵的震撼，至今不能忘记。至于鹞石山，它太近了。翻过周潭中学北边的围墙，体力好的，半个小时就可以上下一个来回。太近的山，登了无趣。至于它的景色，那时，我们还没有形成自己的审美取向吧。 然而，鹞石山，它又太醒目了，总是屡屡出现在视野里。无论是在菜地里扑蝴蝶、在稻田里钓虾子、在大涧里洗冷水澡，还是坐在靠窗户边的教室座位上，一抬眼，鹞石山就不由分说地占据了视线。有时候，夏夜在稻场上搭了一张竹床乘凉，迷迷糊糊地醒来，一睁眼，鹞石在月光下黑黢黢的轮廓清晰可辨。听父亲说，我四岁的时候，一帮大人们去做清明，我曾跟着上过一次鹞石山。下山的时候，是姑爷背下来的。 初二寒假，离过年还有十几天，父亲接到调令，去老洲中学任教导主任，兼授政治、历史课。不久之前，我们家地震棚起火，值钱点的东西毁之一炬。这意外之灾使离开周潭前的气氛萧瑟而又有些沉闷。临行前的晚上，父亲独自喝了几杯酒。在白炽灯昏黄的灯光里，父亲把我当作一个成年人那样打开了话匣子： “周潭、老洲、横埠、汤沟这一带，是老桐城的东乡。我们要去的老洲，还没出东乡。老桐城包括今天的枞阳县全境，一九四九年初东乡、南乡才从老桐城分出来，单独设枞阳县。 “老桐城有句俗话：‘打不过东乡，文不过南乡。’桐城派文人，籍贯大多在枞阳县南乡——今天的义津、会宫两镇。桐城派三祖中的刘大櫆、姚鼐，桐城派后期文人代表吴汝伦都是枞阳南乡人，所以才有‘桐城出名枞阳出人’的说法。 “东乡的这一支周姓，称作鹞石周氏。周姓本出之于姬姓。商纣时代，西伯侯姬昌看见凤凰鸣于岐山，就在西岐登封称王。武王姬发灭暴君商纣王，建立周朝，后代以国为姓。此后子孙繁衍，汉唐间形成周氏郡望。 “鹞石周氏往远可追溯至西汉大将周勃、周亚夫父子，往近——从家谱记载的情况看，是宋朝理学开山人周敦颐的分支。周敦颐世称濂溪先生，仅一百一十九字的《爱莲说》是传世名篇！ “濂溪先生的孙子彦一，宋神宗朝任官常州别驾，在宜兴柯山安家筑室。彦一公传到第八代，叫周元用。鹞石周氏这一支，近祖是元用公，即源于宜兴周氏。这件事，说来话长。既然明天就要离开周潭，不妨多说几句。我们对自己的家族传承要搞清楚，这也是老桐城文化的体现。 “元用公中进士，官任宋朝兵部尚书，生了八个儿子，其中七个登榜得官，可以说是一门显耀！传到孙子这一辈，已成为一个大家族。宋朝的靖康之难是一个转折点，到了南宋，已失去半壁江山。虽有大将岳飞欲雪靖康之耻，但宋高宗偏安一隅，沉醉于西湖歌舞，更是伙同奸臣秦桧以‘莫须有’的罪名杀了岳将军！ “元用公的三个儿子、四个孙子相继在抗金、抗元的战场上阵亡，其他亲眷在战乱中失散。元用公的另外四个孙子周孔嘉、周孔庄、周孔吉、周孔敬聚在一起商议对策。眼见奸臣当道、国事糜烂已至不可收拾，当下之计，必须避往他地，先续周氏血脉，再谋家族振兴！ “堂兄弟四人挑了个良辰吉日，更衣沐香，依次进周氏祠堂祭拜先人。祭拜完毕，肃立在祠堂前的照台上，各自仰天发誓。孔嘉正好看见一只鹞鹰从头顶飞过，发誓说：逢鹞即居。孔庄发誓说：凤凰鸣于岐山，那我就居于凤凰之原。孔吉看见前方平田漠漠，白鹭斜飞，发誓说：我遇到平田就定居。这时，天气骤变，乌云密布，孔敬发誓说：龙要行雨，我遇龙即居。 “兄弟四人背负祖传家谱，又将元用公佩戴过的金鱼斩为四段，各收一段作为血脉之验。孔庄、孔吉得鱼身，孔嘉得鱼头稍重，孔敬得鱼尾稍轻。他们从宜兴走陆路到当涂，又从马鞍山采石矶渡江北上，经无为县土桥渡枫沙湖进入桐城东乡。一日，他们访山问水至鹞石山下，孔庄*先看见鹞石，笑着说：兄长居住之地有了。孔嘉笑答：等你们安顿下来，我再来此处渔樵一生。