古文观止(上下)/人文传统经典

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作者：（清）吴楚材吴调侯

出版社：人民文学出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 中国古代随笔

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图文详情

ISBN：9787020167067
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：746
出版时间：2021-06-01
条形码：9787020167067 ; 978-7-02-016706-7

本书特色

读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情事故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。——金克木我背得较熟的几部书中间有一部《古文观止》。这是 200 多篇散文的选集；从周代到明代，有传、有记、有赋、有论、有祭文。里面有一部分我背得出却讲不清楚，有一部分我不但懂而且喜欢，像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。但是当时也只能说是似懂非懂。可是我有200 多篇文章储蓄在脑子里面了。虽然我任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多的具体的东西至少可以使我明白写文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们的思路连下来的。……我得感谢我那位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇古文可以说是我真正的启蒙老师。……读得多，即使记不住，也有好处。——巴金我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。——梁实秋

内容简介

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的一部文章总集。全书十二卷，共选收先秦至明代散文、骈文222篇，并按时代先后排列。该书所选文章多为各时代代表性的名文佳作，内容丰富多彩，语言精练，对学习古代散文有借鉴作用。从该书中还可以学习古代散文写人、写事、写景的长处；学习文章的体裁和艺术风格；学习各种修辞的手法，对于提高写作、增强文章的力量与文采，有积极的作用。为了便于广大读者阅读利用，本书对原文做了详细的注释。

节选

晏子不死君难〔1〕襄公二十五年左传崔武子见棠姜而美之〔2〕，遂取之〔3〕。庄公通焉〔4〕。崔子弑之〔5〕。晏子立于崔氏之门外，其人曰〔6〕：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也〔7〕？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也〔8〕？”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民〔9〕？社稷是主〔10〕；臣君者，岂为其口实〔11〕？社稷是养〔12〕。故君为社稷死则死之；为社稷亡则亡之；若为己死，而为己亡，非其私暱〔13〕，谁敢任之？且人有君而弑之〔14〕，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归〔15〕？” 门启而入，枕尸股而哭〔16〕。兴〔17〕，三踊而出〔18〕。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也〔19〕，舍之得民〔20〕。” 〔1〕齐庄公因为淫乱被杀，晏子赶去凭吊。晏子既不为庄公殉难，也不为他逃亡，在他看来，无论国君还是臣子，都应以国家利益为重。晏子在这里把忠提高到了国家、人民的高度，与儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子》）的民本思想暗合。晏子，即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世，公元前556年任齐卿，相当于后来的宰相。〔2〕崔武子：即崔杼（zhù注），齐执政大夫。棠姜：齐国棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫，棠公死后，棠姜为崔杼所娶。〔3〕取：同“娶”，娶妻。〔4〕庄公：齐庄公，名光，公元前554年至前548年。通：私通。〔5〕弑（shì士）：古时子杀父，臣杀君为弑。〔6〕其人：指晏子的随从。〔7〕死：为国君殉难。〔8〕罪：有罪。亡：与上文“行”同义，指逃亡国外。〔9〕陵：凌驾于……之上。〔10〕社稷是主：即“主社稷”，主持国家政务。〔11〕口实：口中食物，即俸禄。〔12〕社稷是养：即“养社稷”，供养国家。养，供养，保养。〔13〕私暱：个人宠爱的人。暱，亲近。〔14〕人有君：指庄公之立，由于崔杼，崔杼得到庄公的宠信，所以说“人有君”。人，指崔杼。〔15〕庸何：何，哪里。庸，代词，表疑问，相当于“何”。〔16〕启：打开。股：大腿。〔17〕兴：起立。〔18〕踊：跳。这里指因哀痛而跳了三次。〔19〕望：仰望，拥戴。〔20〕舍：释放。

作者简介

吴楚材（1655～？），名乘权，字楚材，清代浙江山阴（今浙江绍兴）人，主要生活于康熙年间。仕途不显，长期为乡村塾师，生平见乾隆《绍兴府志》、嘉庆《山阴县志》，事迹相当简略。除《古文观止》外，他还编有《明鉴易知录》《小学初筮》等。吴调侯，名大职，字调侯，生平事迹也难以确考。他与吴乘权属叔侄关系，二人年龄可能相近。

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