当代中国水利文学艺术书丛 碧水无痕

　　《当代中国水利文学艺术书丛 碧水无痕》：　　从通济河荣炳段沿幸福河向西走，来到了荣炳曲阳古村。村民老胡告诉我，传说幸福河就是蛟溪河的一段，但现在已无法寻找到古蛟溪河的水滴。他把我带到村北*高处，指着村西北的湾码头村——曹巷村说：“蛟溪河的源头可能就在那一段。”按照他所指的方向望去，蛟溪河已被光阴湮没，早已废置淤塞，只留下当年“湾码头”就是“万人码头”“万家客商”的猜测和传说。　　环顾曲阳四周，寻觅蛟溪河的踪影。西南是耸峙的茅山，大茅峰、二茅峰、三茅峰依稀可见；大南山、小南山坐落在曲阳村的正西南；华山簇拥着众多的小山丘静静地护卫着曲阳村的西大门；“军民水库”安闲地躺在茅山山脉的小山中。　　茅山，千百年来被周围的百姓认为是“神山”。这座“神山”上的“三茅峰”在百姓心中已成为“茅盈、茅固、茅衷”三兄弟的化身并视为“三神”。《曲阳村志》记载中有歌日：“茅山连金陵，江湖据下流。三神乘百鹤，各治一山头。召雨灌稻禾，陆田苗亦柔。妻子咸保宝，使我百无忧。白鹄翔青天，何时复来游。”老胡还告诉我，听老一辈人说，过去进出茅山主要靠蛟溪河和通济河连接，自这里走向四方。蛟溪河因茅山给荣炳、曲阳来了光芒，因时间沉淀出了蛟溪文化。　　相传曲阳村已有2600年历史，村名的由来具有传奇色彩。　　相传晋代邑人葛洪在茅山采药炼丹。一天来到茅山东麓，天空万　　里无云，一片晴朗。突然，一片黑云飞过，一道闪电迎面而来，　　顿时天昏地暗，葛洪急忙离开峭壁快速下山。就在此时，一名老道出现在他眼前，一把按住他，让他站稳。过了片刻，雨过天晴。老者对葛洪说：“再继续东下，便是华阳村了，可惜这村的名字叫对了一半。刚才这个峭壁下面是华阳洞，再往西走还有一洞名叫句曲洞，那个洞比这个洞还要深、还要大，是先有句曲洞，后有华阳洞。”说着这个老者飘然而去。葛浩知道自己遇到仙人了，就下山来到华阳村，找到村上的长老，把自己遇到仙人的事一一说出。大家觉得是村上遇到天赐恩德，须用赐名。从此便取名“曲阳”村。这个传说一代又一代地传了下来，一直传到今天，然后再由我们以同样的方式一代一代地延续下去。我想：只要有人类的存在，所有的传说都会有无穷的生命力。因为人类的思想和想象力在绵延着这一传说，直到天荒地老。　　如果现在能见到蛟溪河，它应该会是茅山的骄傲。古蛟溪河向东伸展的河道承载着茅山的理想古蛟溪河把文人、道士、隐士留下的传说、故事酿成了多年的美酒，历久弥香。原丹徒县巨村人欧阳苏（新中国成立后巨村划归金坛县，现属金坛区直溪镇）在《蛟溪书屋怀刘青田先生并序》中记录了刘伯温曾在蛟溪河附近教书近三年，并留下一美好的传说：“来时三月三，去时九月九，半个鸡头一杯酒，乡亲情谊*长久。”这就是“半个鸡头一杯酒”的来历，意思是表达对客人的亲近知心，随和且不受拘束。欧阳苏作为欧阳氏后代三四百年后仍对刘基归隐丹徒巨村津津乐道并以此为荣耀，可见茅山跟蛟溪河、通济河、香草河都成了刘伯温生命中的一部分美好生活的记忆。千年来，刘伯温的“茅峰峙西南，当轩屏障起。岭树翠欲挹，山光满案几。”这首诗在这片土地上传诵。他在丹徒蛟溪时写的：“大河从北来，依村环逦迤。春至桃花浪，洋洋浮百里”流传至今。（大河指通济河，也有一说指香草河）通济河在曲阳村北三千米处。可能刘伯温在蛟溪河畔搭建了“蛟溪书屋”用来观景、读书、写诗、授业隐居。具体位置现在虽无法考证，但“蛟溪书屋”确实存在。我猜想：他抬头见茅山，静心观华阳，月泻蛟溪水，独步曲阳道大有可能。通过《刘基文集》至今还可以感受到他在茅山附近书写隐居诗篇的温度。　　告别老胡，我驱车来到军民水库，1965年中国人民解放军6532部队来此进行战备训练。他们一边训练，一边帮助当地群众兴建水利。为纪念这一特殊的事件，特命名此水库为“军民水库”。　　面对波光粼粼的“军民水库”，古老的曲阳村中仿佛响起了悠扬的琴声，人们欢声笑语、载歌载舞，军民鱼水一家亲的场面浮现眼前。茅山舞动的彩绸，在我脑海中闪动，歌声久久回荡在我的耳边。　　……