美德照亮人生—一分耕耘 一分收获

人不可有傲气，但不可无傲骨。苏武，字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人，生年不详，卒于公元前60年。他在大是大非面前坚守爱国立场；在高官厚禄、荣华富贵面前坚拒诱惑；在牢狱折磨、岁月砥砺面前经受考验，始终心向祖国，忠贞不屈。他用铮铮傲骨为今天的我们做出了非凡的表率。 汉武帝在位时，名将卫青、霍去病数次大败匈奴，令敌人胆寒。匈奴被打败后，不敢再侵扰汉朝边境，表示愿意与汉朝和平相处，并多次派使者到汉朝来求和，但实际上仍心存进犯之意。出于礼节，在匈奴来访后，汉朝也会派使者回访。但匈奴人反复无常，经常不讲信用，多次扣留汉朝使者。公元前100年，匈奴的新单于且侯继位，专程派出使者到汉朝求和，并把以前扣留的使者全部送回。汉武帝为了表示对匈奴善意姿态的回应，于是派苏武为正使，率副使张胜、助手常惠等出使匈奴。苏武手持朝廷授予他的“使节”— 一根七八尺长、顶部略弯的长棒，上面挂着用来表示使者身份的一串串毛绒球，率队出发了。他们一行走过长城，踏过荒漠，终于来到匈奴，见到且侯单于，送上礼物，转达了汉武帝的问候，并将之前报复性扣留的匈奴使者交还。 面对这一切和善之举，骄横的单于没有表示谢意，反而态度傲慢，失礼之至。苏武心中暗自失望，准备速返长安复命。但因副使张胜私自参与了一项准备刺杀投降匈奴的汉朝叛臣卫律的计划，招致使团全部受到牵连。单于不分青红皂白，派人审讯作为使者的苏武。苏武说：“我身为使臣，屈节辱命，即使苟活，有何面目再回汉朝？”说完拔刀自杀，顷刻间鲜血迸溅，晕厥倒地。匈奴兵士赶紧抢救，半天苏武方才慢慢醒来。 苏武不辱使命、视死如归的行为，让喜好勇武之人的单于十分赏识。他每天派人送去好吃好喝的食物，希望可以打动苏武，令其归顺自己。但苏武理也不理，对他们的行为置若罔闻。软的不行，单于又让手下将参与计划的人，当着汉朝使者的面残忍杀害。私自参与计划的张胜顿时吓得面无血色，跪地求饶。而苏武则面不改色，坚不屈降。主审官卫律大怒，突然虚张声势，举起手中的剑向苏武砍去。苏武面对利刃昂首挺立、毫无惧色，眼睛眨也不眨。卫律只好悻悻收手。看到用威吓和武力不能压服苏武，他又用自己投降后得到高官厚禄的实例相诱。叛臣卫律无耻的劝降，激起了苏武心中的熊熊怒火。他怒不可遏，指着卫律的鼻子骂道：“你身为汉朝之臣，叛国投降，无耻至极，简直罪不可赦。像你这样的人，我不想再见。即使今天你能杀了我，将来总会有一天，你也必将受到严厉的惩罚！”卫律又气又恼，无言以对。心里想要杀掉他，但碍于单于仍对劝降苏武抱有希望，所以终究不敢真的动手。 苏武对汉朝的忠肝义胆，让匈奴人敬佩之余，更感害怕，所以更加希望他能够投降。那时寒冬已到，大雪纷纷落下。单于下令将苏武关在一个又阴又冷的地牢里，断绝饮食，妄想用饥寒迫使他投降。苏武渴了吃雪块儿，饿了就啃身上裹着的毡毛，宁死不屈。单于看到这种情形，也暗暗敬佩苏武至死不降的忠贞。单于决定留下他的性命，把他流放到北海（今贝加尔湖）边上去放羊，妄想可以用时间的消磨压服苏武。他用嘲弄的口吻对苏武说：“等着吧，等公羊生下小羊，就送你回汉朝。” 在人迹罕至的北海，苏武手持“使节”，怀着对祖国和亲人的思念，艰难度日。没有粮食，吃草籽充饥；没有被褥，挤羊群取暖。年复一年，“使节”上的毛都脱落了，苏武仍怀着返回汉朝爱国尽忠的信念，坚不撒手。期间，投降匈奴的老朋友李陵，又专程来劝说，被苏武严词拒绝，*后羞愧离去。 时间流逝，汉武帝和且侯单于先后死去。汉昭帝继位。匈奴的新单于又派使者拜见新君汉昭帝，与汉议和。汉朝随即遣使要求接回苏武，但单于谎称苏武已死。所幸，苏武出使匈奴时的助手常惠知道汉使前来，于是买通监视他的人，悄悄告诉了苏武在北海牧羊的消息，并为使者提供了他早就深思熟虑过的，迫使单于释放苏武的妙计。获得消息后，汉使面见单于说，汉天子打猎时射下一只大雁，雁脚上系有帛书，说苏武在北海牧羊。单于听后大吃一惊，只好忙向汉使赔罪，承认苏武还在人世，并派人释放了苏武。 公元前81年春天，被匈奴扣押了十九年的爱国使臣苏武，以及常惠等九人回到了他们魂牵梦绕的国都长安。知悉苏武一行的爱国行为后，汉昭帝不仅召见了他们，还特许他们去先帝庙里拜祭汉武帝，把那根光秃秃的“使节”交还在汉武帝灵前，以示不辱使命。 每个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。同样，在外界恶劣的情形下，一时一刻的爱国不难，难的是几十年如一日的爱国。十九年的雪雨风霜染白了苏武的须发，损害了他健康的身体，却丝毫未磨掉他铮铮的傲骨。正因如此，苏武的爱国气节轰动朝野，并为后世代代传颂，值得我们学习和怀念。 使节　在古代，“使节”并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授其任职凭证，这种凭证就叫“使节”，又叫“符信”。使臣受命出使他国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫“使节”“符节”。做任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的授其“虎节”，在平原地区任职的授其“人节”，在湖泽地区任职的授其“龙节”。做出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，故又称“庭节”。苏武出使西域时，持的就是这样的“使节”。 时穷节乃现，一一垂丹青。 —文天祥