统编版古诗怎么教:写给小学语文老师

《春晓》 ——花落春深有故事 导语 一首《春晓》，背后隐藏着鲜为人知的故事。这首诗写于何时何地？少年早慧、才华纵横的孟浩然，为何却终身不仕？在孟浩然的朋友圈里，有哪些令人意想不到的唐朝大咖？他的死又与哪位诗人直接相关？古诗中的“啼”字有何特殊含义？一句“夜来风雨声，花落知多少”又隐含了作者怎样的复杂心绪？ 春晓 （唐）孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 古诗揭秘 一、神秘的孟浩然 （一）“浩然”二字有玄机 孟浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。他出生在书香门第，之所以叫浩然，传说是因为他父亲认定自己是孟子的后代，所以取《孟子》“吾善养吾浩然之气”一句中的“浩然”二字，给儿子取名孟浩然。孟浩然人如其名，一生光明磊落，飘逸洒脱。年轻时，孟浩然非常倾慕司马相如的才华，曾与弟弟一起读书学剑，是“枚”文武双全、不折不扣的“超级学霸”，十七岁就学业有成。后来孟浩然四处游历，想在仕途上有所作为，可惜命运不济，终身不仕，之后的大多数时间都隐居山林。但即使这样，性格豪爽、才华纵横、正直飘逸的孟浩然仍难掩其耀眼的光芒，他凭借着一身浩然之气，结交了王维、李白、王昌龄等一众大唐“明星”好友，他的山水田园诗也光耀千古，与王维并称为“王孟”。 （二）秘境鹿门山，《春晓》诞生地 《春晓》这首诗是孟浩然隐居鹿门山时所作。不过此时的隐居，并不是因为仕途失意，而是年轻的孟浩然受到了某种心灵上的“召唤”。相传孟浩然十七岁时就学有所成，本来完全可以继续在科考的路上披荆斩棘，出人头地。但是二十岁那年，孟浩然因为去了一次鹿门山，而改变了之前的想法。提到鹿门山，现在很多人都觉得陌生，但在唐朝，鹿门山可是个鼎鼎大名的隐居圣地。此山大有来头，先说名字。据《襄阳县志》记载，东汉初年，汉光武帝刘秀曾经带文武百官在此地巡游。夜里入睡，刘秀梦见一山神托梦给自己，说此处是风水宝地，有神鹿庇护。于是，梦醒后，刘秀便命人在山上立了一个宗祠，在夹道口处刻了两只石鹿神兽。后来，当地百姓就称这座宗祠为“鹿门庙”，称这座山为“鹿门山”。鹿门山后来成为很多高士的隐居之地，其中就有孟浩然的“超级偶像”庞德公。庞德公何许人也？他是东汉末年三国纷争之际的高士，因不满刘表的目光短浅，断然拒绝其拉拢，携妻儿隐居鹿门山，以采药为生，表明其高洁心志。正因为庞德公骨气清奇，一时被天下人称颂，奉为楷模。据说连“卧龙先生”诸葛亮都曾拜其为师。不仅如此，庞德公还培养出了一个优秀的侄子，那就是被誉为“凤雏”的庞统。所以，可以毫不夸张地说，以大智慧著称的“凤雏”“卧龙”皆出于庞德公门下，难怪孟浩然会对庞德公如此崇拜，见到鹿门山，便心生向往，效法先贤，归隐其中。正如孟浩然在《夜归鹿门山歌》中所说：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。”当然，对于年轻的孟浩然而言，这次归隐并不是目的，只是受到了偶像庞德公的精神感召。他真正想做的，是通过“隐居”思考人生，养精蓄锐，蓄势待发，去奔赴一个更加美好的前程。所以，在鹿门山隐居的日子，孟浩然除了修身养性，更对人生对前程有了更加深入的思考和理解。时值暮春时节，诗人难免触景生情，便在一个雨后的清晨，写下了这首脍炙人口的经典诗作《春晓》。鹿门山不仅是《春晓》的诞生地，还是孟浩然另一首代表作《过故人庄》的诞生地。《过故人庄》全诗如下： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 这首诗写出了孟浩然隐居鹿门山时的悠然生活，也充满了田园野趣。特别是那句“待到重阳日，还来就菊花”充满了诗人对山野人家纯朴生活的向往与热爱，堪称家喻户晓的千古绝句。之后，皮日休等著名诗人也相继在鹿门山隐居，所以，充满了神秘色彩的鹿门山留下了“鹿门高士傲帝王”的美誉。 （三）短暂的求仕生涯 孟浩然在整个求仕途的过程中结识了很多情投意合的朋友。这些朋友不仅才华横溢，而且名声显赫，其中一位就是王维。孟浩然和王维后来并称为“王孟”，是唐代山水田园诗的代表人物。除王维外，他还专程拜访了一位当时非常著名的人物——宰相张九龄，希望能够得到他的引荐。张九龄是唐代历史上著名的诗人、贤相，才华横溢，为人中正。孟浩然对他非常敬仰，于是写下了这样一首诗，叫作《望洞庭湖赠张丞相》，全诗如下： 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 在这首诗里，他不仅表达了自己对张丞相的仰慕敬佩之情，而且婉转地表达了自己对仕途的向往之情。诗中有这样的千古名句：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”意思是：我坐在这儿看着垂钓的人，却只有暗自羡慕的份儿了。那么谁是“垂钓者”呢？众所周知，古时姜子牙在渭水垂钓，*终以自己的超凡能力辅佐文王和武王成就天下霸业。所以，诗中是借姜子牙来比喻张九龄，意思就是，如姜子牙般高超卓绝的垂钓者，正是张丞相您呐！而“羡鱼情”则是出自《淮南子》中的典故，即“临河而羡鱼，不如归家而织网”。言外之意，是向张丞相传达出自己对仕途的向往之心。虽然当时张九龄因为自己正陷入政治斗争，而无暇为孟浩然入仕提供什么实质性的帮助，但是这首诗却给张九龄留下了极其深刻的印象。后来，张九龄担任荆州长史，专门将孟浩然招至自己的幕府之中，孟浩然也因此拥有了人生中唯一且极为短暂的入幕生涯。 （四）一句诗断送了前程 孟浩然在长安不仅结识了一众大咖朋友，而且诗名远扬，有诗为证。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫赞扬他“清诗句句尽堪传”。但是阴差阳错，在参加进士考试的时候，孟浩然却意外落榜了。这对已经年近不惑，之前踌躇满志的孟浩然来说，无疑是当头一击。他想直书圣上，自我推荐，但却碍于面子，迟迟未曾行动，于是内心纠结苦闷。 一日，孟浩然应好友王维私邀入内署，写了一首题为《岁暮归南山》的诗，表明自己当时犹豫苦闷的心境。诗作如下： 北阙休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。 适逢皇帝玄宗驾临，孟浩然惊慌之中躲到了床下。玄宗进入房间后，对王维说：“爱卿，刚才朕明明听到有人与你在谈诗论作，怎么此时就剩你一个人了？”王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗便命孟浩然出来。当玄宗问到孟浩然刚才是在讨论什么诗作时，孟浩然非常诚实地禀明刚才讨论的诗作并为玄宗朗读起来。当诵到“不才明主弃，多病故人疏”这句时，玄宗不高兴了。原来这句诗的意思是：你看我这个人没有才能（这是自谦的说法），英明的主子就把我抛弃了；我体弱多病，所以好朋友们一个一个都疏远我了。这句诗表面上是自谦、低调，但实际上也包含了孟浩然对自己追求仕途却不得的小小抱怨。玄宗听到这句诗，便说：“你从来就未向我求过功名，我又怎么可能抛弃你，这不是冤枉我吗？你既然如此说，那我就成全你。”于是玄宗生气地拂袖而去，从此，孟浩然便与仕途彻底无缘，只好失意地离开长安，继续浪迹天涯，隐居山水。 后来，有一位叫韩朝宗的高官很欣赏孟浩然，听说他在襄阳隐居，便主动联系他，要为他引荐。要说这位韩大人，在当时可是大名鼎鼎的人物，以慧眼识珠、举荐贤能而著称。民间甚至流传着“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的说法。他阅人的眼光相当挑剔，据说当年李白为了得到他的赏识，专门去拜访他，还写了著名的《与韩荆州书》，不料却没有得到韩大人的回应。而就是这个要求甚高的韩大人，偏偏对孟浩然欣赏不已，他们约好了见面的时间，一切看上去很完美。但是到了那天，孟浩然却因为和友人饮酒畅谈而忘记了时间。当友人提醒他跟韩大人有约时，他竟然很洒脱地表示，“业已饮，惶恤他”。意思就是，今朝有酒今朝醉，都已经喝成这样了，开心就好，还管那些事儿干吗？结果可想而知，被放了鸽子的韩大人自尊心碎了一地，从此不再理会孟浩然。而孟浩然寄情于山水的梦想，也因此被无限放大和延伸了。 （五）孟浩然之死：舍命陪君子 说到孟浩然之死，《新唐书??孟浩然传》记载他“开元末，病疽背卒”。而跟他的死有直接关系的，竟是唐朝另一位著名诗人王昌龄。王昌龄是孟浩然的好朋友，公元740年，即唐玄宗开元二十八年，王昌龄被贬，南游襄阳，心情郁闷，顺路去拜访孟浩然。老友多年不见，自然激动万分。但王昌龄并不知道，此时的孟浩然正在生病，是一种很严重的皮肤病，史料记载为“痈疽”。在见到王昌龄之前，其实孟浩然的病经过调养，已经大好，郎中叮嘱他千万要忌口，万不可吃鱼鲜，否则将会旧病复发，甚至会危及生命。但孟浩然毕竟是个性情中人，见到王昌龄，知其正处在人生低落期，必然要好好叙谈，尽己所能设宴款待。席间，孟浩然自然忘不了奉上襄阳人宴客时**的美味，一种味道极其肥美的河鲜——汉江中的查头鳊。此时，面对老友和美味，孟浩然早已把病情抛到了九霄云外。他陪着王昌龄举杯狂饮，通宵畅谈，河鲜美酒一一下肚，全然不顾其中凶险。果然，郎中的话应验了，在食下美味河鲜后，不出数日，孟浩然便病发身亡，时年五十二岁。而此时，王昌龄刚刚出城，还没有离开襄阳，想必得知此事，定是痛悔万分。史料中用“浪情戏谑，食鲜疾动”八个字来形容孟浩然之死。可想而知，孟浩然和王昌龄那一晚的聊叙是何其畅快淋漓，也可想而知，孟浩然病情突发猝死是何其痛苦和惨烈。从珍惜生命的角度来看，孟浩然这样做显然是很荒谬的，正所谓“不作死不会死”。但是从另一个角度想一想，因为与他一起痛饮狂歌的不是别人，而是和他一样光明磊落的王昌龄。所以，我们是不是可以这样理解，在真正的友情面前，孟浩然是可以不顾一切的，他以自己的实际行动，完美诠释了“舍命陪君子”，荒谬在于此，高贵也在于此？或许正是因为这样，才凸显出他的真性情，历史上才有了独一无二的孟浩然。 二、“啼”字的秘密 《春晓》中，一句“处处闻啼鸟”，让我们感受到鸟儿的欢鸣和春天的美好。其实，这个“啼”字在古诗词中还有特殊的含义。 （一）“啼”的含义 在中国古代诗词中，“啼”字常有“悲鸣”“哀鸣”之意。比如《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，“乌啼”就是乌鸦悲鸣。杜甫写过一首看望自己一位逝去友人的诗——《别房太尉墓》，其中有一句：“唯见林花落，莺啼送客闻。”很显然，虽然是“莺啼”，但是表达的却是哀伤之情，此处的“啼”字，仍是哀鸣的意思。古诗中还常用“猿啼”来表达内心的悲伤。比如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”“杜鹃啼血猿哀鸣”等，都是这种用法。 当然，诗词中也有特殊情况，“啼”字表达的是“欢鸣”之意。比如孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，杜甫的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”等，结合着当时的背景和诗的意义，“啼”字都可以理解为“欢鸣”。 （二）杜鹃啼血 关于“啼鸟”，*有名的一个典故便是“杜鹃啼血”。 杜鹃即指杜鹃鸟，又称子规鸟。在古人看来，杜鹃鸟是悲伤凄惨的象征。唐朝李商隐写了一首诗叫《锦瑟》，其中有这样一句：“望帝春心托杜鹃。”其实这句诗已经写出了这个典故的由来。传说春秋战国时期蜀地有一位勤政爱民的君王，叫作望帝。一日他发现身边有一个臣子比他还要贤德，于是便毫不犹豫地把王位让给了这个臣子。但是等他退隐之后却发现这个人的贤良原来是伪装的，实际上他凶狠残暴，令老百姓苦不堪言。望帝非常伤心愤怒，但却无能为力，他后悔不已，终日悲伤落泪，*后忧郁而亡。死后，他化为杜鹃鸟，终日对着自己国家的子民哀啼，以表达自己内心的忧愤，夜以继日，直到咯血而亡。而它咯出的血，染红了山坡上的花朵，后来，这种花就被称为杜鹃花。李白曾经写过这样一首诗：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”后世很多诗人都以“杜鹃啼血”（“子规啼血”）的典故入诗，例如白居易的“杜鹃啼血猿哀鸣”，朱淑真的“片片飞花弄晚晖，杜鹃啼血诉春归”，贺铸的“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”，以及李白写给王昌龄的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等，不胜枚举。 三、花落知多少 春深花落，总能引发人们无限的感慨，而自然界的风风雨雨也象征着人生的跌宕起伏。《春晓》中的一句“花落知多少”，尽透惜春之情，似乎也一语成谶，预示了孟浩然饱经风雨、仕途坎坷的人生。而这句“花落知多少”，也为这首本来轻灵喜悦的小诗抹上了一层淡淡的忧伤。 （一）知否，知否？应是绿肥红瘦 宋代女词人李清照写过一首《如梦令》，与孟浩然的《春晓》有异曲同工之妙。全词如下： 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否，知否？ 应是绿肥红瘦。 李清照的一句“昨夜雨疏风骤”，写出了夜晚风雨交加的情景，与孟诗“夜来风雨声”的描述如出一辙。*后两句描写雨后花落的情景：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”一夜风雨过后，树叶更显翠绿，花儿却纷纷凋零，一“肥”一“瘦”，形容叶多花少，此句别出心裁，是全词的点睛之笔。而正是这句“绿肥红瘦”，与孟浩然的“花落知多少”遥相呼应，意境相通，写出了惜春之人的情思与感慨。 （二）梦里花落知多少 “花落知多少”的意境不仅被李清照化用，当代也有作家对此诗句情有独钟。台湾著名女作家三毛就曾经写过一部凄美的散文集，题目便是《梦里花落知多少》。这部散文集是三毛为纪念逝去的挚爱丈夫荷西而写的。她以悲伤细腻的笔触，回忆并记录下两个人曾经幸福生活的点点滴滴，以及自己如何在痛苦和思念中重生。对女作家三毛而言，那些美丽的过往就像记忆中的片片落花，随风飘零。回首往昔，宛若梦一场，醒来时却已是残红遍地，物是人非。书中饱含了三毛对丈夫的思念之情，读后令人唏嘘不已。后来，这个书名被80后作家郭敬明借鉴写了一部同名小说，也同样是悲剧题材。可见，“花落知多少”一句所蕴含的淡淡清愁和惜春感伤，从唐朝大诗人孟浩然一直延续至今，绵绵不可断绝。 专家教学建议 朱永新：苏静老师通过一首《春晓》，解读了孟浩然跌宕起伏的一生。其间内容之丰富，视角之多元，可以带给语文老师们诸多启示。老师们可以充分利用孟浩然的人生经历，完成对整首诗意境的提升和主题的拓展。例如，用孟浩然名字的由来替代传统意义上的诗人简介；通过故事呈现孟浩然庞大的“朋友圈”，完成对唐朝一系列著名诗人的自然链接；引导学生体味“夜来风雨声，花落知多少”一句的意境，以此领悟诗人简约文字之下复杂的心绪；用孟浩然“舍命陪君子”的故事，引发学生对古人生死观的讨论……老师们应力求通过教一首诗，实现对一个诗人完整的理解，向学生传递一种精神的力量。