中国理想女性的历史变迁:试论中国当代戏剧影视中的女性形象

　　《中国理想女性的历史变迁：试论中国当代戏剧影视中的女性形象》：　　以上这些描写婚姻自由的戏剧作品，塑造新型的社会主义婚恋观，以“劳动好”为其价值判断标准，表达的是社会主义建设所需的劳动力的诉求和社会风气的提倡，至于爱情以及青年男女是如何相爱的，则都是一笔带过。刘巧儿的爱情过程就是在劳模大会上看到赵振华当了劳模上台领奖就完成了，而赵振华是因为大婶给他解释了误会，并告知刘巧儿是个勤劳的姑娘，才爱上了巧儿，两人并未经过相处了解的过程。*后两个人登记，刘巧儿说明爱上他的理由就是他“能劳动”。正是在这里，社会主流意识（劳动好）被灌输进来，取代了爱情描写的必要性。　　对爱情的这种表现方式在20世纪50年代中国戏剧中不是例外，而是标准模式。1959年中华人民共和国成立十周年的时候，出现了两部喜剧电影《今天我休息》和《五朵金花》，因为专写男女恋爱过程，大受欢迎。可这两部电影是怎样写的呢？《今天我休息》写一位民警利用星期天要和女朋友**次见面，但在赴约路上看见需要他服务的事情就做好事去了，只好跟陪着女方的介绍人联系，更改见面时间。可是他再赴约路上又做好事了。如此数次，一天过去了，直到天黑女朋友才见到了他，本来极为愤怒，待知道他一天都在做好事，一腔怒火马上转为爱意，故事就此圆满结束。《五朵金花》写一个白族小伙子按约定去找叫金花的意中人，可是叫金花的姑娘很多，找到了五个金花，“五朵金花”代表五个不同职业的女性：积肥金花、畜牧场金花、探矿金花、拖拉机手金花、副社长金花，这些女性个个都是职场中的好手，都在各条战线上努力地工作、劳动，是建设社会主义的积极分子。这两部片子具有极大的代表性，其实就是宣扬爱劳动、做好事，纯粹的爱情描写是缺失的。　　如果说上面这些代表性的例子中，具体的爱情描写只是虚晃一枪，根本空洞缺失的话，那么《青春之歌》（由小说拍成电影）似乎是一个例外，因为剧中具体描写了一个女人的爱情经历，女主人公林道静先后爱上了余永泽、卢嘉川、江华三个男人，并且先后和余、江两人在一起（卢牺牲了）。但这里的爱情描写之所以很多，只是因为爱情是政治环境的载体。林道静本来走投无路要自杀，遇上余永泽救了他，余永泽满口的自由、个性解放迷住了她，两人同居。但不久她发现余十分自私，不肯帮助穷人，不肯参加爱国运动，于是感情疏远，陷于苦闷中。林道静又遇上共产党人卢嘉川，一起参加爱国运动，被他的理想热情吸引爱上了他。卢嘉川牺牲后，又遇到了共产党员江华，引领女主人公走上了革命道路。她对于江华本只有崇敬，爱的是牺牲了的卢嘉川。但江华明确而坚决地追求她，为难踌躇之后，她觉得难以拒绝这么令自己崇敬的人，遂把对卢嘉川的爱转寄到江华身上，接受了江华。在这个故事里，余永泽被设置为大学生，地主家庭出身。这样一个人物是被用来代表五四新文化思潮的。小说用女主人公对他的失望表现了小知识分子对于五四理想的破灭。江华则是工农出身，气质粗犷强悍。他不是林道静喜欢的类型。让她倾心的是具有诗人气质的卢嘉川。但影片偏偏让卢嘉川死掉，让女主人公面对江华。《青春之歌》就是用这样一个故事表现了小知识分子走向革命的过程。这里的爱情背景是革命运动，一个女人委身于不同的男人，是由于时代、背景而不是本义上的男女之情。《青春之歌》是配合知识分子思想改造运动的艺术作品，与《青春之歌》构成鲜明对比的是著名的《红色娘子军》。剧中的吴琼花从一个女奴成长为革命战士，入了党，她和自己的救命恩人、革命的领路人洪常青发生爱情是很自然的事。而原作中，本来就有这个爱情描写。但吴琼花出身穷苦，为了活命必须造反、革命，即使没有爱情她也得走革命道路，这种爱情只有自然的、人性的含义。可惜《红色娘子军》中的爱情被删去了，并且，同为一个时代的作品，《青春之歌》保留了爱情剧情，林道静是由苗条秀美的演员谢芳扮演的，《红色娘子军》中的吴琼花则是由男性化的演员祝希娟扮演的。　　……