中国诗学

语言的魔法 “诗家语”独特的语法功能，不仅能有效地强调表述重点，增强语感和扩大意蕴，而且能在字数和音律的制约下，在“硬性”的形式中，表现一种富有“弹性”的内涵。使人在体味其内涵时，也不得不赞叹其回旋操纵形式的魅力。同样的内涵如果用散文来表达，也许会变得平淡无奇。 李商隐的《安定城楼》有一联名句： 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 这两句抒写自己的抱负和志趣，说虽然常抱归隐江湖之志，但现在为时尚早，要趁年轻时干一番改天换地的大事业，晚年才泛舟江湖，实现当初的愿望。两句相互映照，相互补充，每句均含两层意思，表述侧重点却不同。对偶精工而语意流转，气魄甚健。王安石十分欣赏，认为“虽老杜无以过也”。 这两句诗，如果每句补上一字，把转折的意思明朗化，即：“永忆江湖，归须白发；欲回天地，始入扁舟。”就失去原有的那种矫健的句格和韵味。说得精炼，反而丰富，也为读诗者留下了发挥的余地。冯友兰先生如此体会这两句诗：“他总是想着在年老的时候，退休隐居于江湖之上，到了那时候，他就可以带着整个的世界进入到一只小船之中。”前一句是李商隐的原意，后一句则是冯先生的发挥。但有趣的是冯先生偏偏说：“这是这两句诗本来的意思，并不是我的发挥。李商隐是这样说的，我就这样理解。”他还对下句做了进一步的发挥：“可注意的是，他要带着整个的世界进入一只小船之中。这可能吗？这是可能的。他所说的整个世界就是他的整个的精神境界，其中包括了他对于人类精神生活的了解和体会。这种了解和体会，就是人类精神的反思。李商隐用形象思维把这个意思表达出来。”冯先生是一位哲学家，他从李商隐这两句诗中看出“人类精神的反思”，这是他独到的眼光所致，也是诗人独特的语言形式引起的一种很有意味的“误解”。这种“误解”在明白如话的散文语言中不会出现，但也正好说明了“诗家语”具有广阔深刻的意蕴诱发力。 造语注意感官形象，也是“诗家语”的特色。例如李贺的“塞上燕脂凝夜紫”（《雁门太守行》），不说鲜血，而说“燕脂”；“凝夜紫”，既写战血夜凝，又关合“紫塞”的传说（《古今注》“秦筑长城，土色皆紫，故曰紫塞”）。都是为了突出鲜明的视觉形象。又如“画栏桂树悬秋香”（《金铜仙人辞汉歌》），不说桂花，而云“秋香”。桂花开在秋天，很香，又开于枝头，悬于空中，故云“悬秋香”，视觉嗅觉兼到。温庭筠有一首《菩萨蛮》词，开头两句写美人清晓初醒的情景：