华中秘境(神农架)(精)/中国国家公园丛书

　　仰望星空，斗柄的轴绳系在何处？ 天极遥远延伸到何方？ 可以想象，这样的疑问，只有从长江攀越到离天*近的神农架上，才会不断得以引发。那些巍然如神稀的山峰，那些远在天际的星空，怎能不让超卓非凡的屈原对天地、自然和人世等一切事物现象思考和发问？ 大自然成就了屈原的吟诵，他以超脱的想象、奇幻的意境和瑰丽的文采为后人留下了《离骚》《天问》《九歌》一系列逸韵伟词，举类迩而见义远，成为中华民族浪漫主义的巅峰。 一部《楚辞》为世界经典，而民间话语就如深山的灵芝兀自生长，在神农架的丛山峻岭之中，还有了一部被称为汉族首部创世史诗的《黑暗传》，从天地之初论道，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等诸多历史神话人物事件。 “天地合德日月合明，盘古辨混沌苦难救众生，夜有雨露昼为晴，千秋万代转金轮。盘古老祖来分水，手拿一个葫芦瓶。分开葫芦瓢两把，连忙舀水忙不停。一瓢水叫天上水，化作天河雨淋淋；二瓢水作江河水，向东流去永不停；三瓢化为湖中水，湖水不干水族生；四瓢化作大海水，大海鱼龙好藏身；五瓢化作无根水，在山为雾在天云，万物为它养性命。” 有趣的是，这部《黑暗传》里充满了芸芸众生对世界的想象与解释。口语化、生活化的叙述，诸多神仙圣贤在这里都成了有血有肉的人，他们吃喝拉撒，交媾生子，扯皮打架，赌狠斗法，如常人一般的喜怒哀乐。 这部流传在神农架一带的奇妙史诗和世界上许多民族的创世史诗一样，有许多奇妙的相通之处，尤其是“洪水滔天”的故事，因此又可得知人类共同的记忆和想象。 据当地老歌师所说，《黑暗传》远在唐代就开始流传，明代清代有了木刻本，神农架的有些老人甚至见过慕课本实物，可惜后来均已失传。许多年里，《黑暗传》悄无声息地藏匿于民问，几乎就要混同于那些永久的秘密，重新归于大自然。所幸当代人的用心挖掘才得以重现。 那是l982年夏天，神农架的文化人胡崇峻在搜集民间歌谣时，在松柏镇敬老院一位叫张忠臣的老人那里发现一本长达3000行的手抄本，他翻开来，这本七字一句的长篇民歌，竟然完全不同于一般的民歌，叙述了史前至明代的重大历史事件，分作天地起源、盘古开天、洪水滔天再造人类、三皇五帝问世四部分，也可看作是“先天、后天、泡天、治世”四个部分，这位辛勤的搜集者当时越看越激动，他意识到发现了一件稀世珍宝。 紧接着，胡崇峻又在神农架一带走访了近200名民间歌师，兴奋地搜集到了《黑暗传》的八种文本，计3万多行。他将其中的节选刊发在《神农架民间歌谣集》上，很快引起了专家们的关注。