陶庵梦忆

钟山 ① 钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕②藏焉。 高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴③，各志其处，藏袖中。 三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：“孙权亦是好 汉子，留他守门。”及开藏，下为梁志公和尚④塔。真身不坏，指 爪绕身数匝。军士輂⑤之不起。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田 三百六十，奉香火，舁⑥灵谷寺塔，塔之。今寺僧数千人，日食一庄 田焉。陵寝定，闭外羡⑦，人不及知。所见者，门三、飨殿一、寝殿 一，后山苍莽而已。 壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆， 暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面 龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄⑧轻趾。稍咳，内侍辄叱曰： “莫惊驾！”近阁下一座，稍前为碽妃，是成祖生母。成祖生，孝 慈皇后妊为己子，事甚秘。再下，东西列四十六席，或坐或否。祭 品极简陋，朱红木簋⑨、木壶、木酒樽，甚粗朴。簋中肉止三片，粉 一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一、小筯瓶 二、杯棬⑩二；下一大几，陈太牢k一、少牢一而已。他祭或不同， 岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜， 牛羊自出，龙袱盖之。至宰割所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛 正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入l所。燖已，舁至 飨殿。次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。 祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必 至云。 戊寅，岱寓鹫峰寺。有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有余 日矣。岱夜起视，见之。自是流贼猖獗，处处告警。壬午，朱成国 与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈， 识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎 也。孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之 猿咽。 注 释 ① 钟山：又名金陵山、圣游山、紫金山，三国时东吴曾称它为 蒋山，在今江苏南京中山门外。 ② 龙蜕（tuì）：传说中龙所蜕下的皮。 ③ 高皇帝句：高皇帝：明太祖朱元璋。刘诚意：刘基，字伯 温，曾被封诚意伯。徐中山：徐达，字天德，曾被封魏国公，死后 追封中山王。汤东瓯：汤和，字鼎臣，曾被封信国公，死后追封东 瓯王。 ④ 志公和尚：即宝志禅师，深受梁武帝尊崇，各种史料中记载 其好多事迹。 ⑤ 輂（jú）：古代一种运土的器具，这里用作抬的意思。 ⑥ 舁（yú）：抬。 ⑦ 外羡：陵墓的外道。 ⑧ 舄（xì）：鞋子。 ⑨ 簋（guǐ）：盛食物的器具，圆口，双耳。 ⑩ 棬（quān）：木头做的饮器。 k 太牢：古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲齐备或单用牛，称 太牢；王公大臣祭祀仅用羊、猪或只用羊，称少牢。 l （xún）：用火烧熟。 译 文 钟山上有云气，渐渐上升，红紫相间，人们说这是帝王之气， 龙蜕下的皮藏在那里。明太祖朱元璋和刘诚意、徐中山、汤东瓯一 起商定帝陵的位置，各自写下了墓穴位置，藏在袖子里。结果三个 人都选的是钟山，帝陵于是就定在钟山。山门左边有孙权墓，大臣 们请旨将它移走。明太祖说：“孙权也是条好汉，留他在那里守门 吧。”等到修陵寝的时候，发现陵寝下面是梁志公和尚的圆寂塔。 他的真身一点也没有腐烂，指甲缠绕着身体好几圈。士兵想要把他 抬走，却怎么也抬不起来。太祖亲自来祭拜他，许诺用金棺银椁， 庄田三百六十亩，供奉香火，*后才能抬动并迁到灵谷寺，并修塔 安葬了他。如今寺里的僧人已经几千人，一天能吃掉一亩田的粮 食。陵寝修完后，关闭了陵寝外面的墓道，不让人知道。能让人看 见的只有三道门、一座飨殿、一座寝殿和后面苍茫的钟山。 崇祯十五年（1642）七月，朱兆宣担任太常薄，中元节祭祀的 时候，张岱出席祭祀典礼，在一旁观看到：飨殿深邃肃穆，暖阁距 离飨殿有三尺远，被黄龙幔遮盖起来。并排摆放两把交椅，用黄色 的锦当褥子铺在上面，黄锦的正面用孔雀羽毛绣着龙，看上去很是 华丽隆重。用毡毛铺在地上，走在上面必须脱掉鞋子。稍微咳嗽一 声，内侍就会斥责说：“不要惊动了圣驾！”靠近暖阁稍微前面一 点的位置是碽妃的牌位，她是明成祖朱棣的生母。成祖出生后，孝 慈皇后才怀上高祖的第二个儿子，这件事在当时很隐秘。再往下， 东西两边排列着四十六个席位，有的立着牌位，有的则还空着。祭 品十分简陋，朱红色木簋、木壶、木质酒樽，很是简朴。簋中的肉 只有三片、一点儿粉、几粒黍，还有一小碗东瓜汤。暖阁上有一张 茶几，上面摆放着一个铜炉、两个插莇用的瓶子、两个水杯。暖阁 下有一张大茶几，摆放着一头牛和一只羊。其他的祭祀或许和这些 不一样，张岱见到的就是这样。**天祭祀，太常寺官员打开祭祀 用的中门，鼓乐和旗帜在前边引路，祭祀的牛羊随后出来，且都用 绣有龙的布单盖着。到了屠宰的地方，用四个绳索绑住牛蹄。太常 寺官员到了之后，把牛正面立起，太常寺官员先朝牲畜作揖，作揖 还没有结束，牛头就已经被宰下来放入锅里开始煮了。煮好后，把 牛头抬到飨殿。第二天五更，魏国公到了，主持祭祀，太常寺官员 不再跟随，只是侍立在飨殿。等到祭祀结束了，牛羊已经腐臭不能 闻了。其余祭祀的日子每天供奉两次，也都是魏国公陪着祭祀，他 每天必定到场。 崇祯十一年（1638），张岱客居在鹫峰寺，有人说孝陵上有一 股黑气，直冲牵牛星和北斗星，持续了一百多天。张岱夜晚起来 看，也看到了。从那以后，盗贼猖獗，处处军情告急。崇祯十七年 （1644），朱成国和王应华奉命修孝陵，把三百年的枯木都挖出来 当作柴火，树根像头发一样，往下挖了好几丈。懂风水的人说这样 伤了地脉，泄漏了帝王之气，如今果然亡国了，就是把王应华碎尸 万段也不足以抵消他的罪孽。孝陵建成二百八十二年了，今年清 明，我竟然连一碗祭祀的麦饭都吃不到，想起来就让人觉得凄凉 悲伤。 评 析 开篇作者就以如此详细、恭谨的笔墨来叙说明太祖朱元璋陵墓的 神异和祭祀的肃穆，既可见钟山的“王气”，也表达出作者的故国之思。