大学问:唐宋词小讲

离别词：古人为何将离别看得这样重？ 离别，是古人心理难以承受之重。我们中国古代是农耕社会，人们安土重迁，由于交通不发达，通信不方便，离家远行，犹如生死相隔。所以古人把离别看得特别重，可以说，离别是古人心头上永远无法回避的伤痛。屈原《九歌·少司命》有两句名言：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”意思是，人生*大的痛苦，莫过于活着的时候与亲友离别；人生*大的快乐，莫过于找到一位心心相印的知己。唐代诗人李商隐《离亭赋得折杨柳》诗极端地说：“人世死前唯有别。”人生在去世以前*痛苦的就是离别。人们常说“生离死别”，古人把生的分离和死的永别同等看待，因此离别也就成了中国古典诗歌特别是唐宋词中永恒的主题。 中国古典诗歌中的离别主题，有一些基本元素。**，要表现送别或离别的场所、地点。第二，要表现离别的时间、季节。一般说来，一年四季，人都会有离别，但在古代离别诗词里，写春天和秋天离别的特别多，因为春秋是令人感伤的季节。伤春和悲秋，是中国古代诗人的两大情结。离别的季节时令，安排在春秋两季，可以起到烘托情绪氛围的作用，所谓“自古多情伤离别，更那堪、冷落清秋节”。第三，要表现离别双方的身份和关系。送别双方，可能是友人、家人，也可能是恋人、夫妻。关系不一样，情感心态有别。第四，是离别双方的心态情感。离别的情感基本上是感伤的，但也有鼓励、有安慰。比如王勃的《送杜少府之任蜀川》，安慰他的朋友说：“无为在歧路，儿女共沾巾。”高适的《别董大》则激励友人：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！” 下面欣赏宋代离别词。先看无名氏的《鹧鸪天》： 镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。 这首词没有什么景物的烘托描写，也没有用象征手法，我们读过之后却满心生怜。女主人公的温柔与多情，特别让人感动。离别的双方应该是夫妻，是妻子送夫君远行。“镇日无心扫黛眉”，写离别之前，妻子整天都很郁闷、伤感。女为悦己者容，夫君要离别了，她却没有心情去画眉、妆扮。“黛”，是画眉用的颜料，“扫”是画眉的意思。离别之前，妻子已经是忧心忡忡；临别时，她的情绪更加沉重。从“愁见理征衣”的细节，可以想象妻子含着眼泪打量着事先为夫君收拾整理好的行装。“理征衣”， 见出她的贤惠体贴。古人送别，有饯行的习惯。“饯行”又叫“祖道”。“祖道”，不仅仅是一种习惯，也是一种仪式，祭祀路神，祈求路上的神灵保佑远行人平安顺利。饯行，有的是在家里，有的是在外面。 柳永《雨霖铃》词曾写道“都门帐饮无绪”，这“帐饮”就是饯行，家人在路边饯行，用帐篷围起来。围帐有两个作用，一是防灰尘，二是避免女眷被人看见。如果分手时哭哭啼啼的，路人见了也不太雅。这首词中的“尊前”句，写饯行时妻子举酒相劝相敬，妻子生怕眼泪流出来，会使夫君看见心里难受。“阁”，同“搁”，她忍着眼泪在眼圈里打转转，不让它流出来。柳永《雨霖铃》写分离之际，男女双方是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而这位女子是强忍泪水。为了安慰夫君，还强带笑容。这情形，比痛哭流涕或者号啕大哭更让人心折神伤。 “停宝马”，因为不忍分离，丈夫骑马出门以后，又喊他停下来，她追出门去，捧着酒杯，让他再喝一杯，吩咐他路上多加小心，注意身体，目的是拖延时间，晚一些分离。“瑶卮”，是形容珍贵的酒杯。“忍”，是岂忍、怎忍、不忍的意思。诗词里经常有这种用法，没有否定词，表达的却是否定的意思。“不如饮待奴先醉”，如果按日常语序，应该是“不如待奴饮先醉”，意思是不如让我先喝醉。“图得不知郎去时”，是说我喝醉了，你浪迹天涯，走向何方，我就不知道了。用沉醉来忘却离别的痛苦，表现出妻子的痴心、深情。 这首词，妙在传神地写出妻子离别时的心理过程、心绪变化。离别之前，她苦闷忧愁；离别之际，她温柔多情，生怕对方伤心，因此，自己含着眼泪，把离别的痛苦独自吞咽。词里没有表现离别后的痛苦，但从“相劝忍分离”，可以想象别后的思念又是何等强烈。清代词学理论家陈廷焯，曾在词选《闲情集》中说这首是千古离别词中*好的一首：“语不深而情深，千古离别之词，以此为*。”我很认同他的评价，这确实一是首绝妙好词！