中国古代文学经典导读

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奔向书中的旷野 |每满79减30

作者：崔铭周茜主编

出版社：商务印书馆

本类榜单：文学

分类：文学 > 文集

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图文详情

ISBN：9787100180009
装帧：70g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：545
出版时间：2019-12-01
条形码：9787100180009 ; 978-7-100-18000-9

本书特色

适读人群：中文系学生，中国古代与其他古代文学作品读本不同，本书作为“通识丛书”之一，所选文章更适合当下学生的口味，譬如不选生僻字过多的汉大赋、六朝骈文等；同时对脍炙人口、口耳相传的经典著作进行细致的注释，融Z新研究成果于其中，既有重心又有选择。

内容简介

本书选取先秦至清代的经典作品，按时代先后分为上、中、下三编：先秦两汉魏晋南北朝为上编，唐五代两宋为中编，元明清为下编。各编依体裁按时代分设章节，突出展现文学发展各时期的中心与重心；各章节由“导读”、“精读”、“泛读”、“延伸阅读”四个部分组成，每个部分各有特色，按照教学实际需要，力求少而精。本书与古代文学史课程的教学内容安排大致一致，方便读者厘清古代文学发展的线索，适于学生使用。

节选

《诗经》是我国**部诗歌总集，先秦时称《诗》，汉朝尊之为经，乃称《诗经》。收录诗歌三百零五篇，其产生年代，约自西周初年至春秋中叶，历五百多年，遍布中原大部分地区，*南面到达汉水北部。这些诗歌的来源，有些是公卿列士献诗，有些是从民间采集而来，还有的则为当时乐官制作。《史记??孔子世家》认为古者《诗》三千余篇，及至孔子而删诗。这说法不太可信，因为孔子也常说“诗三百”。不过孔子的确对《诗》做过一番整理：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（《论语??子罕》）战国时期，儒家学派中*有可能传诗的有两家：其一为孟子一派；其二则是荀子。秦始皇焚书坑儒，致先秦典籍散佚，其中大略也包括一些有关《诗》的著述。汉初有鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴三家《诗》并行于世，且立于学官。后又有《毛诗》，郑玄《诗谱》说：“鲁人大毛公为《诂训传》于家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“荀卿授鲁国毛亨，亨作《诂训传》，以授赵国毛苌。”自郑玄为《毛诗》笺，三家遂废，《毛诗》独传。《诗》有《风》、《雅》、《颂》三体。《风》谓十五《国风》，收诗一百六十篇。朱熹《诗集传??序》认为这些诗“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”，大抵是不错的，与《诗序》之“情动于中而形于言”也有相通之处。诗首先出于情性，至于政治、教化那是以后的事了，确切地说，是后之传诗者的意思，于作诗者则未必。《雅》有小大之分，《小雅》七十四篇，多燕飨赠答、感事述怀之作，近于《风》；《大雅》三十一篇，多受釐陈戒，天人奥蕴之旨，近于《颂》。《颂》乃《诗》年代*古的作品，包括《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇。“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗序》）故《颂》是宗庙祭祀之诗，保留着歌舞乐合一的古老形式。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”无邪，纯正也。以《桃夭》、《鹿鸣》二诗言，前者叙夫妇之情，后者乃君臣之宴，皆得平和纯正之旨。至于起首两句“桃之夭夭，灼灼其华”、“呦呦鹿鸣，食野之苹”，以兴以比，在景在情，为全诗生发一派恰如其分的和乐氛围，与其说诗人体物之妙，不如说诗人创造了这样一个时空。《诗经》的时代是一个四言的民歌时代，这民歌的土壤不仅孕育了《风》，就连《雅》、《颂》也往往受到影响。其中一个显著特征，便是重章叠句。《诗》三百原本都是唱出来的，重章叠句正是歌乐不分所遗留的痕迹。且民歌常在相互唱和时，每人各歌一章，可惜我们听不到这歌声了，但试以此眼光读《芣苢》、《桑中》诸篇，或将别有心得。重章既可以表现由浅入深的情意，如《樛木》；也是以抒情诗而叙事的一种手段，以此表现层层推进的行动或过程，如《将仲子》；或二者兼而有之，如《风雨》。

作者简介

崔铭，复旦大学文学博士，南京师范大学博士后，现任教于同济大学中文系。主要研究方向为宋代文学。著有《苏轼传》（与王水照教授合著）、《欧阳修传》（与王水照教授合著）、《张耒年谱及作品编年》、《一代文宗欧阳修》等，编著《大学语文》、《唐代诗歌选》、《宋代诗词选》等。周茜，北京师范大学文学博士，华东师范大学博士后，现任教于同济大学中文系。主要研究方向为词学、近代文学，著有《映梦窗零乱碧――吴文英及其词研究》、《一匊集——词学管窥》等。

本类五星书