中国哲学同事(学术版)

导论

**章 传统思想框架中的西学成分：现代哲学的发端

**节 王韬的道一观、尚智论和一我论

一、生平著述

二、作为改良思想之根据的道一观

三、具有现代色彩的尚智论和一我论

第二节 郑观应的道器论、天人论和中国哲学观

一、生平著述

二、作为改良思想之基础的道器论

三、以德为本的天人论

四、无名有实的中国哲学观

第二章 中西新旧的杂糅：现代哲学的起步

**节 康有为的二元本体观、自然—功利人性论和重智倾向

一、生平著述

二、“惟元惟人”的二元本体观

三、“求乐免苦”的自然—功利人性论

四、“人惟有智”的重智倾向

第二节 谭嗣同杂糅新旧以求通变的“仁学”

一、生平著述

二、新旧杂糅的哲学思想

三、尚通求变的理论旨归

第三节 孙中山的心物本体观、知难行易论和社会历史哲学

一、生平著述

二、太极说与生元说

三、行易知难说

四、民生史观与互助论

第四节 章炳麟的本体观、认识论和进化论

一、生平著述

二、阿屯—以太本体观和真如本体观

三、经验论、唯理论和直觉认识论

四、科学进化论和俱分进化论

第三章 中西学术的界分与参较：现代哲学的初成

**节 严复的质力本体—宇宙观和经验主义认识论

一、生平著述

二、质力本体—宇宙观

三、经验主义认识论

第二节 王国维的哲学观及其精深的哲学研究

一、生平著述

二、非功利性哲学观

三、纯粹性学术追求

四、经验论取向

第四章 崇尚西化与否弃传统：现代哲学的荡越

**节 陈独秀的激进主义中西文化观

一、生平著述

二、全盘反传统和全盘西化的文化观

第二节 胡适的实用主义哲学观和文化观

一、生平著述

二、实用主义哲学观

三、全盘西化和全盘反传统的文化观

第五章 嘉纳西学并护持传统：现代哲学的含弘

**节 梁漱溟基于意欲本体的文化哲学

一、生平著述

二、意欲本体论

三、理性认识论

四、三路向与三期重现的文化哲学

第二节 张君劢的自由意志人生观及其和会中西归宗儒家的文化观

一、生平著述

二、“科玄论战”中的现代新儒家风貌

三、和会中西归宗儒家的文化观

四、民族主义本位与自由精神

第六章 从低潮到巨澜：现代哲学的主流

**节 李大钊的传统哲学思想和唯物史观

一、生平著述

二、传统哲学思想

三、人生哲学思想

四、唯物史观思想

五、社会哲学思想

第二节 李达对马克思主义的深入研究与全面阐述

一、生平著述

二、《现代社会学》对唯物史观的系统表达

三、《社会学大纲》对马克思主义的全面阐述

第三节 毛泽东哲学思想的发展及其《实践论》和《矛盾论》

一、生平著述

二、早期哲学思想

三、成熟期哲学思想

第四节 艾思奇与马克思主义哲学的大众化、中国化和时代化

一、生平著述

二、对马克思主义哲学大众化的成功探索及其影响

三、对马克思主义哲学中国化的深入研究与宣传

四、对马克思主义哲学时代化的践行与局限

第七章 返本与开新：现代哲学的建树

**节 熊十力的“新唯识论”

一、生平著述

二、体用不二的本体—宇宙论

三、尽人合天的心性工夫论

四、尊崇性智而不遗量智的认识论

第二节 冯友兰的“新理学”

一、生平著述

二、无极而太极的本体宇宙论

三、以理化情的社会道德论

四、基于觉解的人生境界论

五、始正终负的哲学方法论

六、辨异见同的中西文化观

七、创立范式的中国哲学史学

第三 节方东美的比较哲学

一、生平著述

二、生命哲学

三、比较哲学

第四节 贺麟的理想唯心论

一、生平著述

二、逻辑的心本体论

三、直觉与辩证法相贯通

四、自然的知行合一观

五、现代新儒者的人生观

第八章独立的哲思：现代哲学的边缘

**节 金岳霖的具有严密逻辑性和高度思辨性的情感哲学

一、生平著述

二、道是式—能的本体宇宙论

三、无极而太极的道的实现论

四、以所得还治所与的认识论

五、知识论的态度与元学的态度

第二节 朱谦之的唯情哲学

一、生平著述

二、情本体论

三、直觉方法论

四、“复情”的人性论

第三节 洪谦对维也纳学派之逻辑实证论的引介

一、生平著述

二、逻辑实证论引介

第四节 张岱年的“新唯物论”和新文化建设思想

一、生平著述

二、“新唯物论”哲学体系

三、中国哲学史研究

四、中国新文化建设思想

主要参考文献

后记