学做工 工人阶级子弟为何继承父业 45周年纪念版

从许多方面来说，我们现在正在进入一个划时代的、也可能是灾难性的社会空白。在当前的“后工业革命”中，我们看到了一种（特别是对男性产业工人的）冲击，其规模与**次工业革命对农业劳动者的冲击类似。英国是**个经历工业革命的国家，这种巨变伴随着国内从乡村向城市的大规模人口迁移。尽管经历了苦难、大规模的混乱和无数的个人悲剧，但这*终成了摆脱“空白”的方式，而这种空白是当时无数流离失所者所面对的。流离失所的“无地劳动者”搬到了新城市，通过斗争和寻找可能性，建造了新的精神、文化、制度和物质家园，形成了新的城市关系和文化。但是，当你被迫离开城市的时候，你会去哪里？这些以男性为主的新“无业工人”要去哪些城市？如果你刚刚来到这里，卸下散乱的行李，你会去哪里？去那天空之城，还是废弃的死城，那徘徊着被异化的灵魂的衰败的城市中心？这些地方都曾备受欢迎。抑或是掉进它的裂缝中，创造出新的人行道城市？刑罚机构大规模扩张的城市？成为失业者“国家福利库”（state warehouses）的签约“培训中心”城市？正如我们所知，学校教育是为**次工业革命中不断扩张的城市而发展起来的；现在，对于后工业革命的“新鬼城”而言，学校教育又意味着什么？ 这些意义深远的物质变化影响着工作世界，与此同时，工人阶级社区和对各种截然不同（或正在消失）的工作的“劳动力供给”也发生了深刻的社会重组。各个阶层的女性都达到了更高的教育水平和劳动参与率，这在某种程度上反映了对男性体力劳动需求的下降。在政治和经济的双重驱动下，持续不断的移民浪潮流入大都市的中心，不断改变并*终使大都市的种族/民族构成发生变化，扩大劳动力供给，即使“正式工作”已所剩无几。英国现在也有相当多的第三代移民，主要是亚裔英国人和非裔加勒比英国人，即使现在面临着更加严峻的劳动力市场，除非能完全胜任，否则这些年轻人也不再愿意接受祖辈曾经默默忍受的条件，他们每天都在质疑那些关于自身“局外人”和所谓同质性种族身份的无知预设与侮辱性刻板印象。他们怀着新的民族自信，以新的方式，利用全球流散网络电子化释放出来的资源，以商品传播的后殖民混合和融合形式，来适应和探索他们的现状，尤其是以新颖的、创造性的方式占领并生存于思想和制度的新城市。 在某些方面，全球人口大范围流动的规模和直接影响往往被夸大了。超过97%的人在他们出生的国家生活和工作。但对大多数人来说，即使他们是静止不动的，象征的边界也会越过他们。这不仅为白人工人阶级，也为像《学做工》中的“家伙们”重新绘制了文化地图。他们不得不常常不情愿地或满怀怨恨地承认自己是一个近来“引人注目”的族群，因为他们失去了殖民主义、**次工业革命、继承（白人）无产阶级产业工人体面的工资所赋予的优势，他们也不再自动地认为获得这些优势是理所当然的。经济水平的提高，尤其是非白人种族信心的恢复，带来了一系列明显的比较性关联问题：他性和差异、相似和团结的文化问题，因为身份不再依赖于他们无意识地认为的类别、历史和经济优势。现在，他们被揭示出同样受制于更大的从属关系，这种从属关系总是困住那些他们*近看不起的人。这里有可能出现新形式的白人反种族主义，有可能出现种族团结，有可能出现不同形式的白人的种族文化借用，也有可能出现怨恨的深渊，从而助长更有意识的、更恶毒的种族主义，取代旧的、无意识的、被认为理所当然的优越感。