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海岛文化发展与实践研究

海岛文化发展与实践研究

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图文详情
  • ISBN:9787502483753
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:124
  • 出版时间:2022-01-01
  • 条形码:9787502483753 ; 978-7-5024-8375-3

内容简介

海洋作为人类社会*重要的、也是*基本的自然资源,更具有自己独特的性质。海洋旅游业的发展必须坚持开发与保护并重,守住“不仅要金山银山,更要绿水青山”的环保底线和经济原则。海岛民宿既要实现不雷同、不盲目,又要实现人与自然和谐发展。本书关注海岛民宿近期新动态,制定海岛民宿旅游发展总体规划,明确重点、分步推进。基于海岛民宿的逻辑起点和实现路径,对新时代海岛民宿的前沿问题进行了研究和探索,为打造适合不同消费者群体、多层次、多元化的海岛民宿产业体系提供理论支撑。本书是在作者一系列具有应用价值的课题研究成果的基础上写成。可

目录

**章绪论......................................................................................................................5**节研究背景与意义..............................................................................................5一、研究背景.....................
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节选

  《海岛文化发展与实践研究》:  马跳头村已经存在三百多年了,可以追溯到明末清初那战乱的年代。马跳头的村民大多是从宁波搬过来的,那时正值倭寇来犯,生活的贫穷使得马跳头村的祖先不得不背井离乡,*后选择在悬山岛居住下来。百年前的悬山岛,村民们靠山靠海,在这里能够生存下来,于是就有了马跳头村,并且从刚开始的四百人扩大成一千两百多人,占到悬山三分之一的人口。  马跳头村非常幸运,抗战时期日本军队扫荡悬山岛的时候,村子里的大多数人都外出捕鱼去了,留守在村子里的人特别少,因此日军给这里带来的影响也较少。  解放战争时期,村子跟外界的交流不多,但也有几个热血青年外出参军。印象深刻的有两位,王勇先和余阿宝。那段时间,国民党正在逮捕游击队,游击队的队员王勇先暴露了行迹,村民余阿宝帮助王勇先逃脱国民党的追捕,并把他悄悄送到了虾峙岛。  蒋介石从舟山逃到了台湾地区,很多壮年男子被征兵到了台湾,一去就是几十年。马跳头村也有几位男子被抓去了台湾,无法与亲人互通往来。  马跳头村有四大家族:李家、元家、葛家和陆家。它们在马跳头村的发展过程中发挥着重要的作用。一个再小的村庄,也分富人和穷人,马跳头的四大家族除了较为富裕之外,家族的人员较多且多有好的前途。除此之外。还有不少富有的小家族,因为家族子孙不多,没有排上号。  李家被当地称为“李大圣”,这不是村民对一个家族族长的称呼,而是对整个李家的称呼,足以说明李家的地位较高。李家的故居因为各种原因没有保存下来,多数房子因为年代久远已经坍塌,有些被重新翻修找不到原来的样子。  除去李家,排在第二的是元家,元家同样有一个称呼“元德圣”。排在第三、第四的是葛家和陆家。这些家族都是曾经兴盛,之后衰落。在马跳头保存完好的就是葛家的小四合院,破损的程度较小,如今已经被政府划为重点保护区。  1950年开始,政府的一系列改革方案深入到了全国各地,马跳头村也不例外。在马跳头村,有三个队:农业队、渔业队和妇女队。在这个靠海生存的村子,渔业的重要远远高于农业。1952年,全国都在进行土地改革,马跳头村实行的是渔业改革。当时,马跳头村出了好几位有名的船老大,其中排在**的是李家的李良文老大。直到1957年,实行包产到户政策后,船老大的名气才渐渐低下去。1958年,马跳头村的妇女们开始跟着渔船一起出海打渔,这在悬山岛甚至六横都是少有的。  马跳头村十分重视渔业发展,村里人有一套自己的捕鱼季节表。春天是捕小黄鱼的季节,夏天则是捕捉大黄鱼的季节,冬天是收获带鱼的时期,而秋季则是一年中的休渔期。一年四季,十分明确。但那是在科学捕鱼之前。在使用科学捕鱼之后,一年四季的捕鱼表就全乱了。渔民们依靠科技,不管在多深的海下,都可以精确捕捉到鱼群的位置。  跟其他地方一样,马跳头村的渔船也经历了从人力到机械的过程。1957年,马跳头村有了**队的机帆船。机帆船,如其名就是既有机械动力又有帆的船。直到1965年,马跳头村的渔船全部换成现代常见的机械船。1989年,政府承认渔队私人化。  六十年代,马跳头村拥有自己的小学初中,一家医院,几家信用社,还有1951年建立起来的粮仓。学校是设在庙里的,给小孩上课不收学费,只收取相应的书本费,直到后来学校搬出了悬山岛,不少有孩子的家庭也为此搬出了悬山岛。  马跳头村没有特殊的风俗,但是马跳头的跳马灯在20世纪90年代十分出名。跳马灯是一种汉族民俗娱乐活动,在春秋战国就有了。当时地方发生瘟疫,无良药可治,百姓为驱邪避灾、送走瘟神,便扎起纸人纸马,扮成各种神灵、嘴里念念有词,跳出各种障法,以祈福消灾,寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。  1985年,马跳头村代表队在六横参加比赛获得**名,这也是马跳头村*后一次参加跳马灯的比赛。老人们跳不动,年轻人没有继承,跳马灯的习俗渐渐消失。  村里所有的房子是不锁门的,因为村子里不会有小偷,也因为屋子里没有什么值钱的东西。这里不少破旧的石头房里已经没有人居住。  马跳头村边不远,避风塘外五六十米的地方,有一块望夫石。望夫石的传说,村子里的人都知道,但从什么时候流传开的,已经无从考证,只是这个美丽的传说伴着这块石头和这个村子一起历经风霜。  ……

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