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羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究

羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究

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图文详情
  • ISBN:9787100177443
  • 装帧:70g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:550
  • 出版时间:2022-02-01
  • 条形码:9787100177443 ; 978-7-100-17744-3

本书特色

适读人群 :人类学、非物质文化遗阿尔村的羌文化是一个完整、庞大而又复杂的文化体系,各文化现象间相生相成而又自成一格。本书作者带着“要研究羌文化,先做羌人”的自我要求,两年内挑选春夏秋冬不同季节,同时着意选择羌人传统文化活动的时间,五进阿尔村,总停留时间120天左右,深度融入羌族人民的日常生活及其传统文化活动。试图通过分析羌文化形成和承传的内在机理,力求对羌文化的特性和价值做出比较准确的理解和恰当的判断,同时寻找造成这种文化衰落的根本原因。全书分为上下两篇,上篇主要以阿尔村羌人的现实生活为主线,通过作者的亲身体验和采访实录展开描述;下篇对羌文化的成因、承续和演变进行了研究,并从非物质文化遗产保护的角度讨论了保护羌文化的方法。

内容简介

本书以一个纯羌人村寨为个案,依据长期深入研究现场,深度融入羌人生活,以及进行全面详尽田野考察而掌握的大量手实地调查资料,对羌人一生、一年中的文化行为及各类典型文化事项进行了完整的深度学术梳理。以此为基础,对羌人灵魂观念等原始宗教现象展开视角独特的解析和阐证,提出“功能认知体系”新概念。进而深入分析了羌文化的性质、内涵、表现形态、形成根源、存续动因及内在机制、近代演变和衰微等问题,并就非物质文化遗产保护和研究应采取的立场及方法进行了论述,提出了建议。

目录

代序?? “自然”是硬道理(田青)......1

导?? 言......1

上?? 篇?? 阿尔村非物质文化遗产考辨

**章 释比文化......39

**节 释比简述......39

一、释比的职能......40

二、释比及经文的类别.......42

第二节 阿尔村释比传承及系谱......49

一、谁是释比?......49

二、阿尔村释比系谱......59

第三节 阿尔村释比法器......70

第二章 羌人的一生:平凡而丰满......82

**节 出生......82

一、分娩......82

二、送竹米......87

三、祭拜......88

第二节 成人冠礼......89

第三节 结婚......90

一、选择对象......91

二、提亲......92

三、许口酒......92

四、订婚酒......93

五、过彩礼......93

六、婚礼......94

第四节 做生......113

第五节 丧葬......114

一、火葬......115

二、土葬......116

第三章 羌人的一年:自然与生活的谐和变奏......141

**节 历法体系......141

第二节 正月??耍狮子......143

第三节 二月??教牛与牛山歌......151

第四节 三四月??进山......160

第五节 五月??大小端午......162

第六节 六月??许愿......166

第七节 七八月??宣佛子与制麻......172

第八节 九月??还愿......175

一、释名......176

二、会首与释比......177

三、还大愿的主体、场所和时间......179

四、筹办还大愿......182

第九节 十冬腊月??杀年猪与“年味”......199

第四章 羌人的智慧:御灾??建筑??服饰??医药......203

**节 抵御自然灾害......203

一、求雨......204

二、还天晴愿......209

第二节 建筑文化......211

一、碉楼......212

二、祭祀塔......214

三、民居......218

四、坟墓......232

第三节 服饰文化......234

一、头帕和帽子......234

二、长衣......235

三、坎肩......236

四、腰带、围裙、鼓肚子......237

五、裤子与绑腿......238

六、鞋子......238

七、刺绣......240

第四节 医药文化......242

一、药物治疗......243

二、法术治疗......246

下?? 篇?? 阿尔村非物质文化遗产及保护研究

第五章 阿尔村羌人认知观念研究......259

**节 人类认知简析......260

一、功能认知体系......260

二、“科学方法”辨......271

第二节 羌人的“神魂系谱”......278

第三节 羌人之“生命宇宙观”......287

第四节 羌文化的“自然性”与“实用性”......293

第六章 阿尔村羌文化形成的原因......307

**节 古代的“羌”与羌文化的孕育......307

一、历史的继承......307

二、历史之沉积......318

第二节 生存环境与羌文化之间的关系......324

第三节 地缘关系对羌文化的影响......342

第七章 阿尔村羌文化承续之道......351

**节 阿尔村社会关系......351

一、阿尔村社会关系网络之特点及形成......351

二、家门族房和四大门亲......356

第二节 社会管理模式与知识的传授......358

第三节 羌人的教育观念......369

一、在实践中学习......369

二、人尽其才,兴趣为先......373

第四节 多元互补的管教、监督机制......378

第五节 经济维持......388

第八章 阿尔村羌文化之演变与衰微......400

**节 元明清与民国时期羌区社会及文化的变迁......401

一、土司制度与改土归流...... 401

二、里甲制与保甲制......408

三、受“制”后阿尔村羌文化之嬗变......417

第二节 工业化理想与羌文化的凋蔽......430

一、从民主改革到“文革”......430

二、改革开放与羌文化衰落的加剧......449

第九章 阿尔村非物质文化遗产保护研究......462

**节 现代化与贫富关系辨析......463

第二节 五四精神与非物质文化遗产保护......474

第三节 非物质文化遗产保护意义再探讨......489

第四节 保护方法略论......497

一、解铃还须系铃人:政府主导......498

二、“纯本位视角”与“体察感知”:学术研究......499

三、有为与无为:增强基层组织与利用宗族......508

四、需要提醒的几个问题......511

结语?? 回归自然......523

参考文献......530

后 记......538

后记之后记......546


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节选

书名解读: “羌山”,特指“羌区”的“羌文化”,强调羌人居住的环境多在高山、深山,有其特定的环境要素。本书书名“羌山有水自然成”中对“山”“水”关系的直观描述,比喻了文化与影响此文化的要素的关系。羌文化有其天然的形态,在羌人所处的地理及文化环境的影响下历经千载逐渐形成,如同水流形态的变化:从雪山流下的水,遇到黄土高原,成了浑浊的黄河;遇到陡崖,成了瀑布;遇到江南平坦多洼地区,又形成了密集交错的小河、水网。

作者简介

巫宇军,中国艺术研究院博士,中央音乐学院出站博士后。现任职于赣南师范大学音乐学院,副教授,主要从事中国传统音乐文化和非物质文化遗产保护研究。博士后研究成果入选第五批《中国社会科学博士后文库》,并获得“优秀博士后学术成果”证书。曾获中国博士后科学基金面上资助和特别资助,主持或参与完成多项G家级、省部级课题。在《中国音乐学》、《文化遗产》等刊物发表论文多篇。

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