宋时四雅(全4册)

《唇间美色》 唇妆是现代妆容中十分重要的一部分，它可以改善气色，提亮面容，所以爱美的女性几乎都有几支色号不同的口红。晨起梳妆，对镜轻抹，随即在唇间幻化出亮丽的色彩，用来搭配服饰，配合不同心情，出席各种场合。这类唇间的美色，古代的女子也曾痴迷追寻。 古代女性的唇部美妆 古人画唇之风，*早可追溯到五六千年前的红山文化时期山。那时，我们的祖先已经开始用植物染料或是矿物染料等涂画嘴唇。如在红山文化遗址中，出土了一尊女神头像，它的面色呈鲜红色，唇部涂满朱红色的朱砂，这应是早期人们涂面唇妆的实物例证。这一时期人们会“运用各种材料，去美化自己身体巾的一些关键部位，用红色的花汁使自己的双唇乃至脸颊变得更加红润，用黛色的石粉使眼眶的轮廓变得更加鲜明。还有用晶莹的砾石和洁白坚实的兽齿串联起来围在脖子上”②。据推测，这一装扮并不是严格意义上的美容装饰，早期的面部或身体的涂抹，往往跟人类的生存需求和原始宗教活动有关。 女性真正意义上用唇妆装饰面容，大约始于两千多年前的先秦时期。楚国文人宋玉在《神女赋》中记载了当时女子的美妆：“眉联娟以峨扬兮，朱唇地其若丹。”其中朱唇便是赞美妇女的嘴唇红润美艳，艳若丹砂。由此我们推测，此时涂抹嘴唇的染。料，主要成分可能是朱砂①。在江苏海州西汉霍贺墓女棺之妆奁中就有一盒朱砂。另、有红色植物染料为茜草，《诗经》中有“缟衣茹蔗，聊可与娱”和“东门之蝉，茹在阪等句，所谓的“茹蔗”应指茜草的枝茎细长绵延。茜草一般开白色或黄色的小花，根红细长，含有丰富的“茜素”，可以提炼出红色染料，亦作为一味常用的中药材，有凉血止血、祛瘀通经的作用。然《汉官仪》云：“染园出卮茜，供染御服，是其处也。”此种红色染料多用于衣服的漂染，是否作为口脂染料则有待考证。无论是朱砂还是其他植物染料，本身并无黏性，附着力也差，单纯用来涂抹嘴唇，极易溶化。为了让唇妆持久保持艳丽的色彩，人们开始在朱砂中掺入矿物蜡及动物油脂等辅料，如此就增加了涂唇化妆品的防水性能，且产品黏密润滑，光泽鲜亮。这种涂抹嘴唇的唇妆用品，被定名为“唇脂”。唇脂，东汉刘熙《释名·释首饰》解释说：“以丹作之，象唇赤也。”“脂，则砥也。着面柔滑如砥石也。”由此可见，唇脂应是一种红色有光泽感、润泽感的唇部化妆品。1972年在湖南长沙马王堆一号汉 墓出土的九子漆奁中（图1—2），有一小网盒内便有脂类化妆品的痕迹。随葬物品所出的竹简遣策（随葬物品清单）还列有“小付蒌i，盛节、脂、粉”，由此可猜测卅土的油膏类物品应为化妆品“脂”。因容量不大，应为涂唇部的“唇脂”或者涂面颊的“面脂”。当然，两者也可兼用。随着生产生活的进步，人们在使用唇脂的过程中也在不断改进配方，比如用温酒浸泡一些香料混合在油脂巾，冉用丝绵滤过，放人瓷盒中冷凝。这种方式见载于北魏贾思勰《齐民要术》，其对“面脂，，“唇脂”配方的记载为：“温酒浸丁香、藿香二种。（浸法如煎泽方。）煎法一同合泽，亦着青蒿以发色。绵滤着瓷漆盏中，含凝。若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”① 魏晋时期与唇脂并行的还有“燕支”，晋崔豹《古今注》“草木第六”日：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支。中国亦谓为红蓝，以染粉为妇人色，谓为燕支粉。”②根据制作方式不同，又可分为“绵燕支”与“金花燕支”，前者是以丝绵蘸红蓝花汁制成，后者则是加工成小而薄的花片。两种胭脂都必须经过阴干，使用时只要蘸取少量清水即可涂抹。后期燕支中又加入牛髓、猪脂等物，使其变为润滑的脂膏，故又被写作“胭脂”。 P4-5