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作为田野的全球(清华大学地区研究拾年巡礼)

作为田野的全球(清华大学地区研究拾年巡礼)

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图文详情
  • ISBN:9787100208444
  • 装帧:70g纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:442
  • 出版时间:2022-05-01
  • 条形码:9787100208444 ; 978-7-100-20844-4

本书特色

适读人群 :区域研究爱好者;民族★与26个发展中国家相遇,领略不同地区的风土人情 ★沉浸式田野观察,书写更真实也更复杂的外部世界 ★100余幅一手照片,呈现异国他乡的独特风采 ★多学科交叉的视角,体会多元文化的思维碰撞

内容简介

缅甸的筒裙,仰光的茶铺;格鲁吉亚山景,巴加莫约的渔市;曼吉斯套的清真寺,新德里的停车场……异国异域异文化——是故事也是人生,是现象也是谜题;是方法也是答案,是他者也是自身。历史、政治、社会,是万卷书,也是万里路;未知、踏查、反思,是个体成长,更是文化担当。26位清华大学青年学人,饱含问题意识与人文关怀,运用跨学科的视角与方法,以26个发展中国家作为研究之田野,通过个性化的民族志书写完成优选景观的拼图,辑成这本《作为田野的优选》,也是清华大学地区研究的十年积淀的一次巡礼。

目录

**部分 自我与他者/ 1

李 音?? 围绕“报”的故事

——墨西哥田野札记/ 3

高良敏??“二意一心”

——坦桑尼亚田野如何触发我对研究问题的追问/ 17

石 靖??“秘境”之行 :寻访格鲁吉亚的山地元素/ 39

江 源?? 努力像当地人一样生活

——初访埃塞俄比亚的那些年/ 57

李连星?? 在田野中寻求中国非洲研究者的身份和意义

——对“伊巴丹学派”沉浮史的思考/ 73

第二部分 想象与现实/ 89

郑 楠?? 寻踪曼吉斯套

——哈萨克斯坦伊斯兰教再认知/ 91

杨崇圣?? 方寸之念,山海之间

——记南非田野三年/ 113

涂华忠?? 不一样的伊斯兰文明,如何理解巴基斯坦/ 129

肖齐家?? 从先验想象到语言实践 :

“斯瓦希里社会”的认知与构建/ 145

王霆懿?? 从国王到“乞丐”

——海湾田野的多重镜像/ 163

刘博宇?? 弱势群体的“乌托邦”

——巴西的田野笔记/ 181

第三部分 历史与当下/ 197

姚 颖?? 筒裙的故事 :身体政治、社会区隔与民族

——缅甸田野的反思/ 199

傅聪聪?? 符号变迁 :马六甲须弥顶清真寺的田野思考/ 215

王令齐?? 饮茶 :一种仰光体验/ 229

丁辰熹?? 隐秘的角落 :

摩洛哥社会“越轨行为”的能见度与自我审查/ 241

唐永艳?? 女“强”男“弱”:

当代古巴家庭和婚恋关系的变化/ 255

第四部分 地方与社会/ 277

李宇晴?? 复调田园交响曲

——泰国乡村多元共生的文化生态/ 279

刘岚雨?? 危机与激情

——伊朗生活的双重体验/ 295

郭迅羽?? 佛国老挝人,“佛系”物质观

——记一些田野随感/ 309

周 燕?? 巴西贫富分化的两个世界/ 325

袁梦琪?? 感受阿根廷的“脉搏”

——与当地社会组织的初接触/ 343

第五部分 发展与反思/ 359

熊星翰?? 当谈论中国发展时马达加斯加人在谈论什么/ 361

段九州?? 文明的悖论

——埃及发展困境的历史与社会观察/ 381

何 演?? 城市化之惑

——斯里兰卡的行走笔记/ 395

王 涛?? 传统与现代 :

寻找吉尔吉斯社会中的“游牧因子”/ 411

雷定坤??“慢”发展

——对印度发展主义话语的反思/ 423

鸣谢/ 439


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节选

导言 从足行南方到作为田野的全球 高良敏 十年前(2011),清华大学发展中国家研究博士项目正式成立。项目成立至今,已经毕业和正在攻读地区研究博士学位的青年学子已有近 60 名,足迹覆盖 44 个发展中国家或地区。在学生培养和研究人员的发展规划中,“田野工作”(field work)一直被视为根本的价值和方法取向,也是本书的意义所在。清华大学发展中国家研究博士项目发起人之一,前校长陈吉宁教授在项目成立之初提出了对所有学生的期望:秉承不骄不躁的决心和毅力,坚持深入当地、扎根当地,在田野中寻求真知、洞察寰宇。此后,从事长期、深入的田野调研被我院视为开展地区研究(area studies)的基石,田野的重要性也成为我们的一种“根本性认识”。 我们将田野工作作为一种基石的“根本性认识”,首先源于一个刚需,即当下之中国需要超越自身智力结构,去汲取外部世界的“学识”,特别是广大发展中国家学识。此外,我们田野工作的意义还在于作为中国学者,需要通过田野工作来反思当前的时代。然而,想要更好地理解和把握国家境遇与研究旨趣的关系,需要更高的知识要求和学术立意。正如刘东老师指出,不应该用“功利性”去败坏“严肃性”,而是用“客观性”去补足“主观性”,达到对世界的共情性学术进入。“田野工作”意义也在于将田野作为很好的结点,将“全球—地方—研究者”三方的关系糅合,做到关照田野视角,保持本土意识、培养全球眼界,*终实现理论构建与超越, 推动学术发达,并与全球学者进行“洋对洋、土对土”的交流与对话。同时,我们也将田野工作彰显的精神视为一种“传承”,对自我保持一种较高的期许,带着嵌入生命意义追问上的志向与干劲,不断吸收各方精粹,激发内生活力,希望能够使以田野工作为基础的地区研究在清华、在中国都能生机勃发、葳蕤长青。 我们强调深耕“南方国家”,开展深入的、长期的田野调研, 这并不意味着从“全球”抽离,相反,我们应该更加着眼“全球”,放眼未来。全球与田野之间的张力无疑是本书之灵魂,两者的良好关系需要夯实本土意识的文化根基,勇于使用中华本土文化中有益的智慧、伦理、知识等要素与其他文化展开对话,借助自己的文化之根来避免陷入文化相对主义的泥沼;全球与田野的关系还在于学术之通达,在于学贯东西和深入了解田野前提下的综合性对话与反思,在于对提高理解人类社会活动规律方面更好的理论创造,使其成为具有全球性影响力的知识生产活动。

作者简介

本书是由清华大学国际与地区研究院主持的“清华地区研究十年巡礼”主题文集,作者由清华大学国际与地区研究院培养的博士、博士后等青年研究人员组成。清华大学国际与地区研究院成立于2017年9月。此前,2010年清华大学百年校庆之际,顾秉林院士等提出清华新百年人才培养需要新模式,致力于培养一批对广大发展中国家有深度了解、具有国际视野的学者。2012年清华大学发展中国家研究博士项目开始招生,奠定了地区研究院的人才基础。本书主编高良敏、李宇晴、熊星翰皆为清华大学国际与地区研究院的助理研究员。顾秉林院士、刘东教授为本书各撰写一篇序言。

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