郑玄注《易》表说

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作者：魏代富

出版社：中国社会科学出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 文学理论

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图文详情

ISBN：9787522700168
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：334
出版时间：2022-06-01
条形码：9787522700168 ; 978-7-5227-0016-8

本书特色

　　《郑玄注<易>表说》分为正文和附录两部分，正文部分以郑玄注解《周易》为研究对象，借助《周易郑注》和《易纬郑注》二书，采用表格与文字结合的方式，探求郑玄阐释《周易》所用的理论，并论述理论的渊源、演□以及对后世的影响，在此基础上，对其所用理论的合理性进行评判。附录部分为《周易郑注》和《易纬郑注》七种，在移录原文的基础上，校勘文本，是正文字，为研究郑玄易学思想提供合理可靠的文本。

内容简介

本书分为正文和附录两部分，正文部分以郑玄注解《周易》为研究对象，借助《周易郑注》和《易纬郑注》二书，采用表格与文字结合的方式，探求郑玄阐释《周易》所用的理论，并论述理论的渊源、演变以及对后世的影响，在此基础上，对其所用理论的合理性进行评判。附录部分为《周易郑注》和《易纬郑注》七种，在移录原文的基础上，校勘文本，是正文字，为研究郑玄易学思想提供合理可靠的文本。

前言

　依照笔者的治学规划，是先子及经的，在2019年4月完成《庄子校注评汇考》后，本打算进一步去做《吕氏春秋》的汇纂考证工作。材料搜集得差不多了，尚未动笔。有一次去拜见博士后合作导师郑杰文先生，郑先生说正在组织人做谶纬的辑佚、考说工作，本来已经找好了人，但由于有些老师事务繁杂，没有精力专心去做，所以问我能否接手一部分。我想《吕览》的考说、释读反正未开始做，于是便应承了下来。我相继做了《尚书纬》《尚书中候》《孝经纬》《论语谶》四部书的考说之后，又去做《易纬》的考说。前面几部谶纬书的编纂、考说相对容易一些，七十多万字，未逾三月即完成。但到了《易纬》，就颇为头疼了，因为《易纬》中涉及比较多的《易》学知识，若不系统学习很难捋清。但我缺少专门学习《易》学知识的时间，一开始步履维艰，几欲辍笔者三。有些内容实在搞不懂，只好去翻一些讲解《易》学和《易纬》的书，然看完之后仍是汶汶昏昏，在脑中难以组织一个系统的框架。后来索性将今人之书一并抛弃，自己埋头去探索究竟讲些什么。系统地研究了一遍之后，才发现今人的很多书，之所以看了不太明白，很大程度上在于著者也不能完全明白。现存的《易纬》之书，颠倒错乱，讹谬甚多，是不可能有人完全搞明白的，所以很多解《易纬》的书，要么只能挑自己明白的去说，不明白的置之不论；要么将本来就蹇涩难懂的话用更加蹇涩难懂的语言表述出来，使他人也搞不清解者究竟是否明白。《易纬》之书不但今人难以完全明白，就是古人恐怕也没有透彻领悟，比如里面求寒温之效，有的内容就只用十二辟卦，有的内容则以杂卦与十二辟卦相结合。又比如求十干灾厄之法，起初我把所有相关内容集中在一起，欲寻出共同的原理，结果无论如何也不能捏成一根绳；后来才发现，此中包含了汉人、刘宋人、唐人三种解法，每种解法是不一样的，这说明古人即已难明其法，今人若没有更详尽的地下材料出土，恐是永远不可能彻底理解的。
　　有些东西是不可能明白的，有些东西则是可以大体理清楚的。今存的《易纬》是郑玄所注，所以在考说《易纬》的过程中，我就一直在思考一个问题：郑玄注《易》和郑玄注《易纬》是否用了同一套理论？能否将两书结合以此推断出郑玄注《易》的原则是什么。之所以思考这些，主要有以下三个方面的原因。一是我个人的习惯问题，我的治学理念就是校注、考释、研究相结合。如果单纯地作版本比较，*后的成果不过是一篇版本流传的文章；如果不作详细的考证，就不能参透文本并发现里面的问题；如果不作研究，那么前两个步骤只是为他人做嫁衣，所以三者是缺一不可的。二是郑玄在两汉经学中占据重要的地位，现传的两汉经学很难离开郑玄去单独研究。《易》学也是这种情况，郑玄于晚年注《易》①，其学已大成，在荟萃诸家之说基础上，结合三《礼》、《诗经》、□□、天文等相关知识来阐释《周易》，可以说是两汉《易》学的集大成之人。既然经学在我计划之内，早晚是要涉猎的，不如趁着现在对材料比较熟，先将郑玄注《易》的问题解决一下，以免将来研究《易》学，还要重新熟悉材料，徒然浪费时间。而且现在研究了郑玄《易》学，将来研究郑玄注《礼》、注《诗》等相关问题也能更加轻车熟路。三是我在读了一些解读郑玄注《易》的相关书籍后产生的想法。两晋以后，郑玄、王弼两家《易》学独盛，但唐注五经用王弼学，郑玄《易》注渐渐亡佚。南宋王应麟首辑《周易郑康成注》一卷，嗣后清昌汉学，惠栋、丁杰、袁钧、孔广林、张惠言、黄奭等对郑注《周易》并有辑录。曹元弼有《周易郑氏笺释》，始对其进行系统研究；今人研究者，则有胡自逢、林忠军等。②我读了这些研究郑玄注《周易》的书，虽然对我理解《周易》大有裨益，但总感觉读完之后对郑玄注《易》的情况仍不能全面掌握；甚至有些相对简单的内容，经过论述之后反而更加令人疑惑。郑玄注《易》是遵循一定理路的，这些理路是相对简单的；比较麻烦的是，理路太多，在用来解《易》的时候要学会“系连”。因此我想如果能将这些理路系统化地展现出来，不仅对理解现存的《周易》郑注有很大帮助，甚至可以借这些理路，去推论亡佚的郑玄解《易》之内容。鉴于以上三个原因，我在《易纬》完成之后，就开始了这本《郑玄注<易>表说》的写作工作。
　　我写这本书，纯粹是为了研究郑玄。于我个人而言，我不仅对郑玄注《易》那一套不相信，而且对历来注《易》的都不相信，连《易》本身也没相信过。依我的观点，无论是龟卜还是蓍，*早基本上都是以观“形”为主，但“形”是千□万化的，人们需要对相近之形进行类比、概括，慢慢地将无数种“形”凝练成有数的“象”，再通过对有数的“象”的注解、阐释，*终创作出《易》。而后人解《易》的过程，即是将“象”推衍到“形”当中。但以有限推无限，其方法也必然是无限的。后来说《易》者根据卦辞、爻辞进行归类，将出现得多的“象”归纳为本卦之象。但因为无法全部解释诸卦象，复又造出互卦、综卦、错卦等，将五行、十二律、二十八宿等纳入，再用比象的方法，将相近的象进行比附，*终构建了一个《易》学系统。因为纳入的内容不同，比附的方法不同，导致诸家解《易》之说也千差万别，纷纭不定。郑玄注《易》也是这种情况，将太多的内容杂糅到解《易》之中，有些联系颇为迂曲牵强，这大概就是其唐以后渐渐亡佚的原因。

自序
**表明阻爻意象表
第二表明阻爻得中表
第三表六爻座表
第四表六爻承乘表
第五表六爻得正失正表
第六表六爻三オ表
第七表六爻六位表
第八表六爻六子表
第九表六爻十二辰表
第十表八卦意象表
第十一表八卦五行五色表
第十二表八卦八方表
第十三表八卦十二月十ニ辰表
第十四表八卦十二辰二十八宿表
第十五表六十四卦互卦表
第十六表六十四卦十二月二十四气表
第十七表十二消息卦十二月十二辰表
第十八表四正卦四岳表
第十九表五行生克表
第二十表五行五色表
第二十一表五行十二辰表
第二十二表十二辰三十六禽表
综论

附录
一周易郑注
注无所附
正误
易赞易论
叙录
上经乾传
上经泰传第二
上经噬嗑传第三
下经咸传第四
下经央传第五
下经丰传第六
系辞上第七
系辞下第八
文言第九
说卦第十
序卦第十一
杂卦第十二
二易纬郑注
易纬乾凿度
卷上
卷下
补遗
易纬稽览图
卷上
卷下
补遗
易纬辨终备
补遺
易纬通卦验
卷上
卷下
补遗
易纬乾元序制记
易纬是类谋
补遗
易纬坤灵图
补遗

参考文献
后记

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